商佳琪?薛刚
摘要：始祖传说，最早见于夏商周三代。夫余始祖传说受殷商传说影响。本文拟对夫余始祖传说的来源、传说本身作一些讨论。
关键词：夫余；始祖；感生传说
一、夫余始祖传说的来源
夫余始祖传说，应追溯殷商传说。殷商传说可分三段：
（一）早期玄鸟神话
最早记载玄鸟生商神话是春秋时期《诗经》中《玄鸟》和《长发》两篇。这两篇是商人追述先祖的乐歌，整个神话核心要素：天、玄鸟、氏族，氏族是指诗中出现的有娀氏和商。神话初是天、人以及沟通天人的玄鸟。玄鸟既可在天上飞，又可在人间生活。但生商的过程是模糊的，先民不清楚怀孕生子。
（二）多版殷商传说
战国时期，玄鸟神话从中原传到边地。在楚简中发现孔子关于玄鸟神话的记载。屈原不信有娀氏吞燕卵怀孕。《吕氏春秋》也有玄鸟的记载。这些记载表明民众当时已知道妇女致孕的原因。但图腾信仰使他们将子女之生说成鸟神的功劳。
（三）殷商玄鸟传说历史化
《史记》将玄鸟传说历史化，喾由上帝变成人王，简狄则由无夫之女变成帝喾的次妃。传说大部分神异的记载都被舍弃。
从这三个不同阶段，整个神话传说内容从神秘诡异的神话变成叙事完整的传说。关于殷商传说的流变，丁山在《新殷本纪》注：商始祖契传说，是简狄吞食燕图腾物怀孕，与先民图腾崇拜有关。[1]65
二、夫余始祖传说
史载：北夷櫜离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：“有氣大如鸡子，从天而下我，故有娠。”后产子。[2]卷2《吉验篇》，60
与殷商相比，夫余传说是在文明社会形成的。以始祖之母为例。殷商传说记载简狄为无夫之女有孕，按照摩尔根的说法，知母不知父是原始社会群婚制下杂乱性交的结果。在夫余传说中始祖之母为侍婢。夫余已进入阶级社会。此外夫余增加气的因素，应引起注意。
（一）气沟通天人
夫余传说“气大如鸡子”中“气”与天人沟通有关。而先民常用云气和烟气两种方式沟通天意人情。人们常观察云气，了解天意。使用烟气传达人情。
先民把“气”作为沟通天人的中介物，是民众长期生活实践的结果。人们在生活中发现云气有时会形成特殊的形状，误以为是天下达旨意。为此，常祭祀。而烟气与云气存在共通性，就把烟气当作上传民情的媒介。[3]
从此，气有神明的印记，传说想表现的是 “君权神授”。
而夫余“气大如鸡子”的记载是先民以神异视角看待特定自然现象，是天人合一思想发展的自然结果。
三、结语
总之，夫余始祖传说是从殷商传说衍变而来。而“气大如鸡子”部分，则是先民在天人沟通方式有了新认识。
参考文献：
[1]丁山.古代神话与民族[M].上海：商务印书馆，2005.
[2]王充.论衡[M].北京：中华书局，1959.
[3]胡维佳.阴阳、五行、气观念的形成及其意义——先秦科学思想体系试探[J].自然科学史研究，1993（1）.
