（一）
哈韩镜前凃粉黛，
哈女凌波罗衣裁。
哈娇嗲声熏四座，
哈儿赛妖生怪胎。
（二）
男儿本应多担承，
油头粉面仿娇声。
更有蝇蛆附腐肉，
堪忧巨龙少骨铮。
（三）
船坚炮利眼无神，
颜色难污百年根。
唯化衰男酸筋骨，
面团稠软附西村。
（四）
蒿黄长毛裹褶皮，
难回花少暗伤悽。
西主厚酬育阉党，
七彩舞台养妖姬。
（五）
嫩肉脂肥油水腻，
买得小鲜喂老鸡。
铜板恶臭何所谓，
畜食良心寡道义。
（六）
妄把神杖攒手中，
三杯老酒脑仁空。
听凭毁国妖孽舞，
笙歌夜夜敲丧钟。
一一辛丑年初夏于惠州
【诗说】
这是一组具有强烈民族忧患意识的组诗，体现了诗人忧国忧民的家国情怀。六首诗从六个层面揭示了中国部分男性发展趋势所呈现的“娘炮”怪现象以及对社会、国家和民族的影响。
第一首写“娘炮”的种种表象；第二首写“娘炮”对民族与国家的危害；第三首写美西反华势力在船坚炮利、颜色革命无法让中国屈服的情况下，在中国培植“娘炮”文化，妄图让中国男人“娱乐至死”、弱化民族刚性的险恶用心；第四首批判一些文艺界、文艺平台在制造”娘炮”中没有社会责任感的恶行；第五首写一些无良商家为赚钱而为制造“娘炮”推波助澜的丑恶嘴脸；第六首批评意识形态和文化主管部门面对社会丑恶现象没有负起的责任。
中国部分男性女性化趋势，看似个人审美问题，实则是一个民族、一个国家兴亡的大问题。如果任由这样一代一代繁衍下去，具有血性的中华民族文化孕育的国家，恐国将不国！看来，男性角色的退化，绝对不是一个审美观和个人爱好问题，实则是一个民族和国家会否走向衰败的的大问题。这正是诗人一二再，再而三呼吁社会要高度重视“娘炮”现象的大旨所在。（邓三君）
