王军先
我是一个头脑“开化”极迟的人，十七八岁了对外面的世界还是懵懵懂懂、混混沌沌，一片蒙昧。有人说是“大智若愚”，我苦涩一笑，“愚”是有的，但是“智”却明显不足。对世界的认知，仅仅停留在自己生活的那个小村庄。
二十岁那年，经媒人介绍，我与本乡的一位女子相亲成功。按照乡间旧规，需要为女方扯一点做衣服的布料，还要买上一些女子常用的物品。于是，我带着她步行15 里路到白塔埠火车站，再坐火车到新浦。
这是我第一次出远门，也是我第一次认识我生活的村庄以外的花花世界。
心情的激动可想而知。
下了火车，我们直奔百货大楼，面对琳琅满目的商品，真有刘姥姥进了大观园的感觉，眼花缭乱……
1987 年春天，连云港市文联、市总工会、团市委、连云港日报社、市电视台、市电台等六家单位，联合举办“春之歌”短诗征文，我凭借诗歌《春天的小楼》获得三等奖，第一次站到领奖台上，那一次认识了连云港市文坛的许多名家，像一等奖获得者魏琪等。
家乡是我人生的第一站，那么连云港就是我人生之旅的第二站也是最后一站了——
至今，我和我的爱人、儿子、女儿、儿媳、孙子和孙女，都工作、学习和生活在连云港这座美丽的城市，对这座城市有了更多的认知和了解。
这是一座大度的城市、包容的城市，她接纳了我、滋养了我、培育了我。
我心存感激。
我游历过的城市不多，大多浮光掠影，过目即忘。能够刻在心上、印在脑中的还是连云港这座城市，还是连云港的山山水水。能够让我心怀感恩的，还是这座海滨城市。
春天已经来了。
此刻，春水初生、春林初盛，然而春风十里，也不如你——
连云港！
这是一片浸润着古风古韵的土地
我在连云港这座城市生活并且行走，接触最多的就是扑朔迷离的神话传说，虚虚实实，光怪陆离，就像看着一个万花筒，进入眼帘的都是一个个未知的世界。在连云港，说一步一景，也许有点夸张，但是说一处一景还是恰如其分的。
那些星罗棋布在这片土地上的历史名胜，真的让我目不暇接。
那些与连云港有着千丝万缕联系的神话传说，不胜枚举——
东方句芒、舜葬苍梧、少昊之国、羲和浴日、汤谷扶桑、嫦娥奔月、后羿射日，等等，在这些传说的背后，我隐隐觉得，连云港这片土地就是一片神奇的土地。
我常常在这一个个神话世界遨游。
舜帝东巡病重已不能回都城，他的随从提出北上诸城老家，但舜帝拒绝了：为帝者，天下莫非王土，且苍梧山（今云台山）巍峨峻逸，依山傍海，仙气冉冉，真桑梓宝地。即令卜者巫者选云台山南阳坡风水之地秘葬之。
舜是我国上古时代的五帝之一，他生于诸冯，即山东东南部的诸城县，与连云港市是近邻。
舜自幼丧母，受尽了继母、异母兄弟和生父的诸多虐待。但舜始终以孝为本，以诚待人，以仁爱之心，得到了父老乡亲们的爱戴和赞誉，并感化了继母、弟象和生父，获得了社会各界的一致好评。
后经众臣和群众一致推举，尧帝始委以重任，经过长达十几年的培养锻炼，尧决定由舜摄政并代行天下。当尧确认舜的为人可以接班时，就举行禅让大礼，由舜“王天下”。
舜是东夷人，晚年将帝位禅让给禹之后，就“东巡狩”，一路狩猎来到了他的先帝少昊出生和强大起来的地方，并长期居住在这里的苍梧之山，这就是唐李善在《文选·离骚经》中所注的东方“苍梧，舜所居”的背景。
这还不够神奇吗？
是的，连云港是一个非常神奇的地方。
旷古的风，自数千年前吹来，让这里的一草一木，都浸润着古风古韵。
孔子与孔望山的招潮蟹
从我居住的海州古城西门，到孔望山不足三公里。在闲来无事的时候，我时常会骑着摩托车，带上我爱人到孔望山转转、看看。这里确实是一个心灵皈依的所在。有一次，在山上的龙洞庵吃了斋饭，让我的内心有了别样的感受。
每次来都会有一些收获。
孔子曾经三次登临此山。
他认为东夷不同于南、北、西“三方”，有“仁贵之化”。他来时需要乘桴槎渡海，敢于跟随他冒这个险的弟子只有武勇得有点鲁莽的子路，所以孔子感叹说：“乘桴浮于海，从我者，其由（子路）也欤！”
这次旅行，使孔子再次登上了孔望山。后来，孔子在辅佐鲁定公于夹谷山会盟齐侯的时候，第三次到孔望山望海。
孔子来连云港，不光是为了游山玩水，作为至圣先师，他还有着教化万民的大任。
当年他来郯子国，准备向东夷人传播“礼乐”，即关于礼貌的学问。
孔子登上孔望山，极目远眺，山海相接，如梦如幻。
当他低头向山下望去，海滩上有不计其数的招潮蟹挥动着大螯，不停地向前爬行。
见此情景，孔子非常惊讶，他以为这些挥动着大螯的螃蟹，是在向他招手致敬，他对身边的弟子说：“这里连螃蟹都知道礼貌，我还有什么可讲的呢？”
于是，他很快便带领弟子回鲁国了。
由是观之，连云港确乎是一个文明礼仪之地。
在孔望山的东北脚下，是秦东门广场，广场上矗立着“秦东门”雕塑。
这组雕塑是几年前从海州古城迁移过来的。
我最初在海州古城看到这座栩栩如生的雕塑时，正是夏天，一阵雷声过后，大雨便倾盆而下。
当时，我骑着自行车，正待路过这组雕塑，沿着幸福南路向北骑行，看到雨幕中的这组巍峨雕塑时，着实让我心灵为之震颤。第二天，我写了一首题为《秦东门》的诗，记录了当时的感受：
在一个雨天，我走近你
迷蒙的雨帘阻隔了
那一段辽阔的记忆
穿过两千年的风雨
战马的嘶鸣依然清晰可辨
锋利的宝剑，辚辚的战车
我还看见战士紧锁的眉梢
这些曾经没有知觉的石头呵
此刻，竟是如此生动
握紧的拳头，凝重的表情
这哗哗流过的雨水
是不是你们飞溅的鲜血？
谁说这只是一堆石头
以古城为背景
我看见秦帝国的将士们
策马持枪的身影
一个民族飞扬的本性
浓缩为跃动的姿势
那猎猎的战旗，唤醒的
又会是谁的沉睡的记忆？
秦之东门，令我的灵魂飞升
有一个身影，注定将渐行渐远……
在这座城市，只要你愿意，骑上自行车，或者步行，在不经意间，你就会与一段历史不期而遇。
在那些拂面而至的风中，你不知道那一缕风，来自哪一个朝代，也不知道那一片月光，曾经照临过哪一位远古的先哲。
这就是连云港，不管你愿意还是不愿意，她就在那里，春有玉兰，夏有碧荷，秋有丹桂，冬有白雪。
厚重的人文历史不是这座城市的点缀，而是这座城市的根和魂。
这就是连云港，你爱或者不爱，她都在那里。
连云港的美与生俱来，一如天生丽质的少女，不施粉黛，照样楚楚动人。
直钩钓鱼的钟离昧在等一个人
“姜太公钓鱼——愿者上钩。”这句歇后语大家都耳熟能详。姜太公用直钩钓鱼，让人们费解。姜太公受师傅之命，决计帮助周文王推翻商纣暴政。可他已经年过半百，且和文王又没有交情，如何才能获得文王的赏识呢？
姜太公心生一计，就在文王回都的路上，在一条河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。
正常的鱼钩是弯的，但姜太公却用直钩钓鱼，还不用鱼饵，却钓到了很多鱼。
文王见到这一幕，很是惊异，便主动与他交谈。
在交谈中，文王发现姜太公是一位旷世奇才，堪可大用，于是招入帐下。
后来的情况大家都知道了，姜太公帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
这个故事，一直被后世传为美谈。
在连云港的土地上，也有一位姜太公式的历史人物，他就是出生于灌云县伊芦乡的钟离昧，这是在楚汉相争时期一位十分重要的人物。
他也曾用直钩钓鱼，成为霸王项羽麾下一员武艺超群的上将，多次在与刘邦正面对峙时给刘邦以沉重打击。
楚汉相争，成就了两汉400 余年江山，钟离昧和刘邦、项羽、韩信诸多人物的名字一样熠熠闪光。
钟离昧年轻时喜欢钓鱼，在钓鱼时，他认识了“老乡”韩信。
当年韩信父母早死，他选择了钓鱼这项职业来谋生。
钟离昧选择钓鱼和韩信不一样，韩信靠钓鱼挣钱谋生，他钓鱼却是“以待天时”。他学姜太公把鱼钩弄成直的，常常一坐就是大半天。
当时韩信就很纳闷，问道：“你这样怎么钓得到鱼啊。”
钟离昧开始并没有理他，韩信问多了，他才看了两眼这个面色菜黄但双目有神的翩翩少年，说道：“昔日姜太公钓鱼，愿者上钩，他最终钓到了周文王这条大鱼，我为何不能学他也来这里钓一条大鱼呢？”
“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”
原来钟离昧一直在这里“以待天时”啊！
韩信三岁就开始学习兵法，他说起用兵之道亦是头头是道。
钟离昧因此对他刮目相看，两个志向远大的年轻人，常常一谈起行军打仗的事来就没完没了，就这样两人成了莫逆之交。
不久机会来了，陈胜和吴广平地一声响雷，吹响了起义的号角，钟离昧和韩信两人先后都参加到起义队伍中去了。
钟离昧凭着勇猛凶悍的表现脱颖而出，很快就得到了项羽的重用。
后来，项羽听信谗言，对钟离昧起了疑心，逐渐疏远了他，不再跟他商量军机大事。直到范增死后，项羽才亲近起钟离昧，却已不像从前那么信任了，钟离昧说话他不听，献计也不采纳。
钟离昧的死是因为好友韩信的出卖。
“唇亡齿寒误以晚，明年今日谁来祭？”钟离昧长叹一声，不等韩信动手，拔刀结束了自己的性命。
钟离昧虽死犹荣，八仙中的汉钟离即是钟离昧，表达了民间对他忠肝义胆的嘉许。
称连云港“地灵人杰”毫不为过。
在我经常去锻炼的石棚山上，有一个背风向阳的巨大石崖，“石曼卿读书处”几个大字苍劲有力，透过历史的烟云，我依然可以想象得到这位北宋“三豪”之一的大家，倚在这个向阳之处读书，累了就起来活动下身体，将桃核用黄泥裹成弹丸，再用弹弓胡乱抛射到山上的乱石之间，几年后，山上石缝之间的桃核生根发芽，长成了满山的桃树林。
这个背风向阳之处，也是石曼卿和朋友把酒言欢的地方。
石曼卿在海州通判任上勤政为民，口碑极好。他喜欢喝酒，终日畅饮却不见醉意，被海州人誉之为“酒中仙”。
有一天，石曼卿在京城开封为官时的酒友刘潜来海州拜访他，石曼卿请刘潜来到船上豪饮起来。
一直喝到半夜，眼见酒快喝光了，看见船上有一斗醋，就把醋倒进剩下的酒里，又喝起来，一直把酒醋全喝光，此时天也大亮了。
这就是石曼卿。
如今，每到春天，山上的桃林一片粉红，成为一景。
面对漫山遍野的桃花，一阵阵山风掠过耳际，斯人已去，物是人非，一种感伤像风一样拂过我的心际。
一部书与一座山
在一马平川的苏北大平原，主宰这片广袤的土地的是大片大片的农田和纵横交错的河流，你很少见到山，更少看到高山。苍天眷顾连云港这片土地。
这片土地上有山，而且有许多的山，更有江苏第一高峰——玉女峰。
云台山以600 多米的海拔，成为江苏境内的最高山。
“东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”
这是吴承恩在《西游记》开篇描述的花果山，他老人家所描述的洞天福地花果山，就坐落在连云港的云台山。
祖籍为涟水的吴承恩对花果山耳濡目染，将自己的毕生心血融注于这部奇幻巨著《西游记》之中。
吴承恩有一个非常喜欢的自号，叫“淮海浪士”，淮是吴承恩老家淮安，海是海州，隶属淮安府，也就是今天的连云港。
吴承恩的祖先不是淮安元代遗民，而是元末明初从涟水迁入的。
明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”就在情理之中了。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物则是顺理成章之事了。
在写《西游记》之前，吴承恩对海州的风物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆庆海州志》主编陈文烛家里的常客；他与《隆庆海州志》校对裴天佑是挚友；海州沭阳县人胡琏是吴承恩的老师和舅辈；海州沭阳县人吴万山与吴承恩在淮安并称为“二吴高士”。
吴承恩曾任浙江省长清县县令，后觉得仕途不顺，辞官回到他的老家淮安。回到家乡以后，他顺着烧香河坐船来到连云港，就在花果山不走了，最后家也搬了过来。
正是连云港的花果山，成就了吴承恩的《西游记》这部大书。
也是吴承恩的这部经典名著，让连云港的花果山走得很远。
一条铁路让连云港插上了腾飞的翅膀
可以想象一下，一座城市只有公路和水路，没有一条铁路，那会是一种什么样的境况。就像一只被缚住双翼的鹰，它想腾飞，却动弹不得。
一条陇海铁路，让连云港插上了腾飞的翅膀。
数年前，从海州面粉厂向北，过海连西路，然后走过一二百米空地，在铁路的南侧，有几间外墙呈褐黄色的老式火车站，这就是早期的海州火车站。
我曾望着眼前这个简陋的院落，静静地发呆。
多少年前，我曾数次带着爱人，从白塔埠火车站一路向东，到新浦或购物或游玩，每次都要路过海州车站。
那时，这个车站人声鼎沸，人头攒动。我坐在火车上，看见地面上的人和物急速地向后退去，虽然说不上风驰电掣，却也如行云流水，那种惬意不言而喻。
陇海铁路的“海”，就是指“海州”，包括淮海战役的“海”，也是指“海州”。
当然，陇海铁路，并非是说海州就是早期陇海铁路的东段终点，海州向东还有两个车站，就是新浦和大浦两个车站，陇海铁路的东终点站是大浦（今猴嘴，旧称大浦港），后来才修到连云港港口区域。
能把铁路修到海州，有一个人功不可没。
这个人就是沈云霈。
沈云霈与官至“议长”的清末实业家许鼎霖，以及南通的张謇，并称“江北三名士”。
当一列列火车从我们生活的这座城市隆隆驶过的时候，它不仅为我们的生活和出行提供了便捷的交通，更为连云港市经济社会的发展输送了不竭的动力。
连云港作为亚欧大陆桥东桥头堡，这条铁路的通行，让连云港市迈向国际海港中心城市成为可能。
如果没有东陇海铁路作为支撑，无法想象连云港这座城市的发展走向。
1916 年，陇海铁路通至徐州以东，对于这条铁路的出海口问题，当时位高权重的沈云霈与当时的实业巨子张謇发生严重分歧。
沈云霈主张陇海铁路修到海州，张謇则主张把东陇海铁路修到南通。
沈云霈是海州人，而张謇是南通人。
沈云霈的意见是投资少，见效快。
通过辩论，沈云霈的观点占了上风。
在沈云霈的力争下，陇海铁路修到了海州，为连云港市的发展抢得了先机。
这是海州经济发展史上一个划时代的大事件，从此，海州再也不是海角小城，而是中国铁路交通线上的一个新起点。
可以说，是沈云霈为连云港市今天建设成就的取得奠定了坚实的基础。
当我一次次看见列车从这座城市呼啸而过的时候，便会对沈云霈油然而生敬意。
有些人，会在我们的记忆中随风消逝，而有些人则会永远定格在我们的内心深处，让我们怀想和追思。
这个人就是沈云霈。
前几年，连云港的知名老作家刘风光先生写了《沈云霈传记》和《沈云霈年谱》两本书，记录了沈云霈的身世和历史，十分详尽。
称沈云霈是连云港的“城市之魂”，一点也不为过。
希望连云港的后来者都能记住沈云霈这个名字。
穿梭在连云港的城市之根——海州
海州是连云港的城市之根。有时候，或买菜，或散步，我经常在这座古城密如蛛网的街巷中穿行。
我的印象：海州就是一部厚重的史书。
是的，海州是连云港市的摇篮。
古海州经济繁荣，商贾云集，风光秀丽，名胜众多，素以“淮口巨镇”、“东海名郡”著称。
在中国数千年历史中，海州无疑是幸运儿。在数千年的历史烟云中，海州始终是弄潮儿，跌宕起伏也罢，沧海桑田也罢，这座古城因为身处宝地，一路走来，依然生机无限。
分布在这座古城周围的孔望、石棚、白虎等几座充满灵气的山头，不仅是这座古城的魂魄，更是这座古城生生不息的生命源泉。
秦始皇曾先后四次东巡，大行祭祖拜神之事。他每登山观海，则“大乐之、留三日。”
东部海山相映的仙景使他生出与日月共存的念想，因而他对海州这块宝地格外重视。
秦始皇把海州作为国之东大门，这不仅因为海州位于秦朝都城咸阳的正东方，还因为他深信，东方确有长生不老之药。
海州古城始建于梁武帝天监十一年（公元512 年）。最初的海州城并不大，仅有东西两个城门。
我手里有一张古海州城图，为今人所绘，古城图为东西走向的梭形，西为通淮门，南为朐阳门，东为镇海门，北为临洪门，为南宋三十二（1162）年所建，大将魏胜为抵御金兵南侵，延展海州城垣，开挖战壕，把白虎山也圈进双层城墙内，目的是防止敌人登山探视城内虚实。
到明永乐十三（1415）年，千户殷轼再次扩修，将8 米多高城墙延伸到九里多长，开挖136 米宽的护城河，绕城20 余里。
此时，我想起清时海州知州庞宗圣的一句话：“海州，盖天下名郡也！”
海州不仅有古老的山水，还有大量的历史遗迹，历史绵亘悠久而古朴厚重。
史留的石刻书法，星罗棋布。
摩崖石刻除了将军崖岩画、孔望山摩崖造像外，还有汉琅琊郡石刻、隋朝开国元勋王谟题刻十数处之多。
海州古城浸润着历史的沧桑，每一块石头都镌刻着历史和传说，每一条河流都流淌着旷远和幽思，每一寸土地都生长着坚韧和执着。
海州是连云港这座城市之根，是连云港的衣胞之地，更是连云港的发展之源。
朱自清以及这片土地上的文学大家
我向来认为，经济属于物质层面，是可感可触的，是硬实力。而文化是精神层面的，是能够鼓舞人、教化人的软实力。一个地区的文明程度和文化涵养，是决定一个地区、一座城市能走多远的重要考量。
一座城市众多的文化坐标，形成了璀璨夺目的人文景观。
作家和作品就是一个显著的参照物。
尽管朱自清自称“我是扬州人”，但是他的根还在连云港这块土地上，这里是他的衣胞之地，他出生时的衣胞就埋在连云港的土地上。
数年前，经朋友介绍，我和省作协副主席张文宝、海州土著老作家吕成运等来到位于海州西门向南约200 米处的西门社区，在这个小院进大门的过道上面，是一个二层小楼，低矮、简陋，社区陈书记说，这里就是朱自清的出生地。
陈书记带我们参观了这个小院子。我用手机拍了许多的照片，这些照片被我保存在电脑里。一晃多年过去，已经很久没有再造访这个地方了。
有一天，我又一次阅读了朱自清的散文《我是扬州人》，内心惘然若失。此刻，英国名曲《斯卡布罗集市》正在房间内氤氲，低回沉郁的旋律，暗合了我彼时的心境。
我想，连云港的许多人都会有这种感受。
在朱自清的内心深处，连云港（海州）只是一片薄薄的影子。
朱自清是文学大家，在中国现代文学史上占有重要位置。他的散文《背影》，可谓家喻户晓。仅这一篇作品，足以见得他深厚的文学功力。
是的，能够让一位作家跨越时空的，往往一部（篇）作品就足够了，比如：
张若虚的《春江花月夜》，曹雪芹的《红楼梦》，司马迁的《史记》，玛格丽特·米切尔的《飘》，艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》，杰罗姆·大卫·塞林格的《麦田里的守望者》，塞维尔的《黑骏马》。
我想，朱自清单凭一篇《背影》，也足以奠定他在中国现代文学史上的地位。何况他还有人们耳熟能详的《春》《绿》《桨声灯影里的秦淮河》等。
所以，朱自清就是一座山，一座文学的高山，令我们景仰。
在连云港这块土地上，能被人们记住的作家和作品还有：
吴敬梓的《儒林外史》，李汝珍的《镜花缘》，晚清著名戏曲女作家刘清韵和她的作品。
更早的还有南北朝时期的杰出文学家鲍照，他长于乐府诗，他的七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用，他还是“元嘉三大家”之一。
最近是当代作家徐则臣，《人民文学》副主编，2019 年凭借长篇小说《北上》获得第十届茅盾文学奖，成为连云港当代众多作家的楷模和荣耀，是连云港当代文学的一座高峰。
连云港是一个南北过渡地带，处于祖国版图的脐部。从常年气温，到自然地貌，到民风民俗，到饮食习惯，明显处于南北交汇点。
连云港濒临黄海，四季分明，寒暑宜人，光照充足，雨量适中。是一个最适合居住的地方。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这样的地方你到哪里去找？
连云港还有一个奇特的现象：再大的台风到这里就停了，再泛滥的洪水到这里就歇了。
连云港真的是一块宝地。
在这片土地上生活的人们是幸福的。
连云港也是一部中国历史的“缩微版”，从上古传说，到东夷氏族，到历朝历代，连云港都没有缺席。
我和家人在这片土地上安居乐业。
行文将要结束，我想起著名诗人艾青的两句诗：“为什么我的眼中饱含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”
这两行饱蘸泪水的诗歌，此刻，也表达了我对连云港这片土地的深情……
