王太生
【适用话题】辩证看问题 网络安全 物件的存与留 情感
坐着读与躺着读，是两种不同的读书方法，读两种不同的书——两种不同版本、不同风格、不同趣味的书。
坐着读与躺着读，神态大不一样。就像书法，坐着是楷书，横平竖直，笔画平直；躺着是草书，总是潦草，结构简省、笔画连绵，弯钩翘起。
躺着读，是消闲，仰面朝天，看着看着就睡着了，身轻如絮。坐着读就一本正经，姿势正统，态度严肃。比如，线装书要坐着读，要有一副虔诚和崇拜的心态，一字一句地看，看看古人的门道与花头经。坐着读，很美。比如，树下读书，有人在桂花树下读书，在枇杷树下、大柳树下读书。坐着读，可以在屋檐下，春日一边负暄，一边看书，此时看书，文字意境互相融合，看书时有清风掀动纸页，还可以听屋檐口一窝叽喳的麻雀。
当然，坐着累了，不如躺着。《儒林外史》中说，王冕小时候放牛时就躺野外草地上看书，王冤一边歇息，一边看书，他四肢舒展，呼吸均匀，天、地、人、书合一。
作家陈村去会书友，那个人睡单人床，床边有书两排，贴墙而起，自床头伸至床脚。在他床上躺过一躺，平平卧起，放出右手，就像身边长着一棵书的树，任采任摘。陈村说：“能躺着看的书方是好书。我们躺下了，我们也就成了古人。我们才有资格和古人说短论长，才能占有和奉献。”
不仅仅是姿态，古人还讲究读书时的节气与情境。清代张潮《幽梦影》中说，“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也；经传宜独坐读；史鉴宜与友共读”。他把一年四季，春夏秋冬，读什么书，怎样读，安排得疏密有致，俨然一个家庭主妇，春天吃什么菜，夏天做什么菜……还把读书时的氛围、气候、陪读都想好了，这样的一场四季阅读，被安排得如此华丽、精致，又很细腻。
在生活的过程中，是谁让你躺着看书？当然是你自己。躺着读，犹如潜入神仙居住的山林卧游，在草木深处吸氧。
我比较向往的情境，是借山中一间屋，躺在木板床上看闲书。山中有好茶，手边有好书，这样的阅读，是没有任何功利的，看一页是一页，看到喜欢的就看下去，不喜欢的就跳过去。天下文章太多了，就像交朋友，气味相投的，肯定是好朋友。不对味的，也就相逢一笑，擦肩而过。
有个朋友喜欢躺在一块大石头上看书。读如养身，躺在石头上，读与养，吸天地精华之气。若在酷夏，石头经过太阳暴晒，于薄暮，渐渐收凉，余温仍在，此时躺在石头上，浑身筋骨活络，气脉上升。看书时，身体柔软，文字曼妙，人如一根藤，纠缠在石头上。
这个世界太忙碌，我们为什么要躺着读书？
躺着读，是真實、闲情的。读古人的书、智者的书；读相见恨晚的书、摊在掌上摩挲的书……我不能直直地坐着，而是躺下来读，这样就有一个角度，好对那些高尚的灵魂仰望。
（郭旺启摘自《联合日报》2018年7月27日）
【素材分析】阅读是忙碌世界中的一种闲情，是浮华世界里的一种真实，无功利性是这个过程中的最大意义。茫茫世界，多的是好书，少的却是躺着读书的闲情逸致，缺的也是看一页是一页，喜欢的多看一会儿，不喜欢的就不看的随心随性。在阅读过程中，不必纠结于时间的“浪费”，也不必着急于缓慢的“获得”，只需牢记自己渴望寻找到的意义，不功利，不犹豫，找到与高尚灵魂对话的难得和与自我相见的姿态。
（特约教师 李梦佩）
