中国文学研究

朱崇科陈沁（中山大学亚太研究院广州510275；广州航海学院思政部广州510725）《幸福的家庭》一文作为鲁迅小说中的一篇，似乎引起的关注不多，也颇有继续研究的必要性，包括对鲁迅作品衍义颇有心得的周作人也写到，“《幸福的家庭》这一篇在篇首注明‘拟...

孙淑芳（云南师范大学职业技术教育学院云南昆明650092）综观鲁迅小说，我们可以发现，叙述、描写固然存在，但叙述和分析性的描写已经不是主要的手法，特别是人物话语，基本上采用戏剧式直接展示的方法。最典型的例子是，《起死》这一历史小说是采用话剧的剧本...

张谦芬（南京晓庄学院文学院江苏南京211171）抗战爆发后整个中国大陆地区政治区隔的迅速分野、文化中心的接连转移，使文学空间发生急遽变化。抗战时期文学空间的异质性不仅体现在总体风貌上与二三十年代的迥异，而且表现在内部不同因素互相作用的动态变化。陈...

刘新敖（湖南师范大学文学院湖南长沙410008）一、“神韵”说时空蕴藉的源起“神韵”作为一个批评范畴的形成，经历了一个较长的历史发展和理论积累过程，由人及画，由画及诗。从内涵来说，则经历了由指涉具体形象，到着重空间想象和时间蕴藉的过程。神韵一词最...

李兆禄（山东大学文学与新闻传播学院山东济南250100）任昉、沈约同为齐梁时期著名文人，任昉擅长载笔，沈约善于为诗，世称“沈诗任笔”，皆以沈约诗（以下简称沈诗）高于任昉诗（以下简称任诗）。如梁简文帝说：“至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯...

冉毅（湖南师范大学外国语学院湖南长沙410081）文化是兴邦的软实力之本。何谓本？孟子言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。其身正而天下归之。”“本之以孝悌忠信、维之以礼义廉耻。守古训而不鑿，修天爵而无競。养成英才，纯明笃厚。”“治天下之本...

吴中胜（赣南师范学院文学院江西赣州341000）关于先民们的生产、生活方式对中国古代文论思维方式的影响，本人曾撰文讨论过。我们认为，中国古代文论富于民族特色的思维方式，归根到底是中华民族千百年来的采集、狩猎、农耕为主的生产、生活方式造成的。这是我...

徐艳（复旦大学古籍所复旦大学中国古代文学研究中心上海200433）《文镜秘府论》是空海（774-835）受后学者鼓动，以自己入唐带回的与前人已带回的“诸家格、式等”为基础编辑整理而成，以便于日本人学习汉语诗文（《天卷·序》）。所收大多是齐梁以来直...

吴波姜彦宏（怀化学院湖南怀化418008；湖南师范大学文学院湖南长沙410081）有清一代，文言小说大盛，问世于清中叶的《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》堪称翘楚，诚所谓“有清一代，笔记小说多矣。要以蒲、纪二氏为最擅场：《聊斋志异》以文词胜，《阅微草...

曾绍皇（湖南师范大学文学院湖南长沙410081）严复是近代资产阶段启蒙思想家、翻译家和教育家。作为一位“站在近代中西文化交汇点上创造性传播西学”的思想家，严复除了亲自打造一系列“严译名著”介绍西方先进思想之外，还致力于传统文化的革故鼎新，对中国传...