李金铨传播研究最早发源于美国，历史很短。美式的传播研究如今仍有“全球化”的趋势，但中国引进传播学则是上世纪八十年代以后的事了。美国传播研究早年大致有两个学术范式，一在芝加哥大学，一在哥伦比亚大学。深圳大学丁未教授即将出版专著《流动的家园：“攸县的...
李三达古代中国人总将读书看作个人仕途以及家族延续的重要途径，《白鹿原》中“耕读传家”的匾额正是这一传统的典型象征。在市场经济的推波助澜下，金钱法则的普遍化使得读书本身变得不再那么崇高，中国人变得越来越能“务实地”看待这个问题：一旦读书既不能带来仕...
康子兴一八八三年，西利爵士（SirJ.R.Seeley）发表了一系列论英帝国的讲座，告诫英国子民不能拘泥于传统政治文化的信条，必须重新审视不断扩张中的“更大的不列颠”（theGreaterBritain）。自一六零六年弗吉尼亚宪章（theVirg...
[日]佐佐木力进入二十一世纪以后，对于中国、韩国和日本等亚洲国家来说，科学技术文明开始具有重要意义。最近，中国的月球探测器成功登上了月球。尽管对在这种科学技术的研究上投入巨额的资金有不同的观点，但必须承认中国已拥有了高端的科学技术这一事实。毋庸置...
王长民《读书》二○○九年第三期刊载黄裳先生《也说汪曾祺》，读来受益颇多。觉得有一处似有补充之必要。文中引用了汪曾祺写给黄裳先生的一封信，接下来黄先生说：“这是一通怪信，先抄了一篇不知从什么笔记中看来的故事，有什么寓意，不清楚。”“沈屯子偕友人入市...
公元前五世纪，当雅典和斯巴达联合击败波斯，随后希腊文明进入鼎盛时期时，罗马仍是台伯河畔的一个小邦，正在为生存与拉丁人以及周边的埃奎人、沃尔斯奇人等周旋。公元前三三八年，马其顿的腓力在喀罗尼亚击败希腊城邦联军，从此开始了马其顿对希腊本土的霸权，希腊...
黄荭每个心灵的成长归根结底都是孤独的：在时间的魔沼里迷失、陷落，没有人听见你撕心裂肺的呼救，必须靠自己在黑暗中一阵慌乱的摸索，在绝望没顶之前抓住那根自救的绳索，奋力从命运的泥潭里挣脱出来，像那朵智慧的莲花。一九二六年，十八岁的西蒙娜·德·波伏瓦决...
董彦斌邹文海一九零八年生于无锡，一九三零年毕业于清华大学政治学系并留校，一九三五年负笈英国伦敦政治经济学院，师从拉斯基，一九三七年归国后任教于湖南大学、厦门大学、暨南大学等校，并曾短暂出任中学校长。一九四九年赴台，一九五五年后长期任政治大学教授，...
秦刚八十年前的一九二九年，小林多喜二还是在北海道拓殖银行小樽支店就职的一名白领。这个富于激情的青年具有多方面天赋和才干，在所有上司和同事的眼里，他都是一名称职的银行职员。虽然在表面上他一如既往地打着领带拎着皮包，每日匆忙出没于小樽市内的金融街，但...
杨泽章进入近现代社会以来，随着人口的增加、人类交往方式的多样化、复杂化，制度的重要性显而易见，试图构建有效的政治制度以维持政治秩序成为西方近现代政治思想讨论的重要主题。不过，西方近现代的政治制度大多建立在人性“恶”假设的基础上，规避了人性得以提升...