魏洪峰从一定的意义上说，历史应该是对过去所发生的一切事的描述性再现，因此，作为真实的发生史的“历史”不同于“历史学的历史”，而折射历史的文化或文明这个复杂整体也包罗万象，其中每一种文化或风俗都是由特定的人世代相传的，如果我们只欣赏档案柜里的陈编故...
罗厚立传统中国政治的理想模式是“治教合一”，即在教化的基础上实行治理，而两者又相辅相成，不可或缺。如《礼记·中庸》所说：“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”从汉代贾谊说“有教然后政治也，政治然后民劝之”，到近...
胡渐逵《读书》一九九七年第三期所刊顾学颉先生《说古道今话“先生”》一文使我获益匪浅，但关于“先生”一词，我还想作两点补充。其一，顾先生说：先生的本义“是先出生的”。这就是说，“先”有“前”的意思。那么，“先”何以会有“前”义呢？《说文·先部》：“...
丁巧林汪丁丁先生在一九九七年第二期《读书》上对“经济”一词进行了“原考”。因职业关系，笔者一直对经济学的有关基本问题很感兴趣，故仔细拜读了汪先生的大作。我感到对经济一词进行原考是很有意义的，实际上在汪先生以前就有人做过这一工作，同时也对汪先生想通...
黄平汪丁丁黄平：谈学术危机问题，可先从学术分科谈起。学术分科当然有其必要性和必然性，是学术积累和推进的重要保证，但它也不可避免地带来了一些问题，如由研究视野和方法所决定的具体学科的局限，而这种局限往往妨碍着我们对一些整体性、共同性问题的把握。比如...
育之一九九○年湖南本《毛泽东早期文稿》有一篇《悼友人易咏畦》，是一九一五年五月毛泽东写的一副挽联：胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。施拉姆本把“百年会有役”翻译为“本世纪将会有一场...
张钦楠《读书》的英译是什么？ReadingBooks还是Reading？我赞成后者。因为人们阅读的主要对象虽然是“书”，但从来就不限于书，广而言之，音乐、绘画、雕塑、建筑、城市乃至汽车、飞机、轮船，当然还有人自己，都是可以阅读的对象。他们往往比书...
崔建飞读完许子东先生的《当代小说阅读笔记》，最大的感受是他写得比较从容。我们已经读惯了当代的急于臧否、勇于判断、致力于结论的文论，读罢许书，不禁想到中国的当代文学评论，原可以有这样一种从容一些、具体一些、情绪平静一些的写法和路数。许子东展示的是他...
王斑在不同人种和民族朝夕摩肩接踵的全球市场里，硬要坚持某个产品是纯美国货或中国制造，已越来越没有意义。这种对混杂的认识，是理解文化产品甚至文化样态的一个启迪。因为在现代历史上，一种文化样态常常是由多种不同的文化传统挟杂互渗而形成。刘禾的《跨语际实...
郑莱一八五四——一八五五年的冬春时节，穆勒因健康的缘故而前往意大利和希腊旅游疗养期间，在罗马散步时获得了撰写《论自由》一书的灵感，从而于一八五九年诞生了在以赛亚·伯林看来“建立了近代自由主义”的伟大论著。在一百年以后的一九五五年，本世纪一位确立了...