谢琨——读毕《读书》一九九六年第六期《利马窦、自鸣钟及其它》不免有些感想。所谓文化云者，实乃偏见日积月累所成之一“偏见系统”者也。何以知之？夫方始之时彼此皆与花果山水帘洞洞主之体态形貌无异，终了以至于一方以打喷嚏的同时不讲escuseme者抑喝汤...
苏力亚里士多德曾经将人类的知识分作三大类，纯粹理性、实践理性和技艺。所谓纯粹理性，在亚里士多德时代，大致是几何、代数、逻辑之类可以精密研究的学科，如今似乎还应当包括某些(例如，传统的物理、化学)而不是所有的自然科学(例如，宇宙起源理论或生物进化理...
什么是启蒙《天涯》一九九六年第四期，译介了M·福柯的著名论文《什么是启蒙》。福柯指出：两个世纪以来，一种意义可以被赋予关于现时和我们自己的批判性质询，它是康德通过对“启蒙”的反思而构成的，这便是：关于我们自己的批判的本体论一定不能成为一种理论、一...
蒋竹荪《钱锺书研究》第三辑(一九九二年北京版)曾辑录钱先生书札八十余通，嗣后收集者于《记钱锺书先生》(一九九五年大连版)一书内作了《初辑勘误》，其中却有不“误”而被“勘”了的。一、与赵景深：“得间当造谈。”《勘误》云：“得间当作得闲。”按书札手迹...
杨早《西藏墨脱的诱惑》。翻动这本薄薄小书的第一页时，音响里刚好放着俄罗斯音乐，大地般深沉宽广的鸣响。它让我在阅读时屡屡想起了《读书》上见过的一个题目：为什么我们同受煎熬？西藏很苦。即使比起以艰苦闻名的西伯利亚来也有过之而无不及。但这苦是不足为外人...
孙广振研究经济学的人都知道，经济学的最基本的概念是经济人，经济人理智从事，在既定的约束条件下谋求个人利益的最大化。也就是说，我们假定经济人依照自利原则的指引，从一系列可行的备选方案中，选取能够给自己带来最大好处的行动方案。当面临不确定性(比如风险...
郑莱对于沃勒斯坦来说，我们今天必须追问的问题是：是否存在着任何能够被我们用来以一种相对明确的和可捍卫的标准，以此划定上述所谓的历史学、经济学、政治学和社会学之间的边界？既有的各种社会科学学科是否真的就是“学科”？他对这个问题的回答是完全否定的，但...
吴小如王峰整理古籍是一件郑重严肃的工作。即使是古诗文选本，其注释题解工作也应认真对待，没有读古书的根柢和深厚的文化素养，是不可能做得好的。这本《明小品三百篇》，且不说选评者在阐述题旨方面有不少舛误，仅就注释部分而言，如果不说它错误“百”出，那么说...
罗以民海南出版社一九九七年九月出版的《李鸿章全集》是影印本，洋洋九卷，可前面的一幅照片“李鸿章与德皇威廉第二”却是明显错了。照片上仅两人，左边为李鸿章，右边的欧洲人乃第十二任港督卜力(SirHenryAnhurBlake)。此照片摄于一九○○年的...
叶九如周一良教授在《再记联圣大方》一文中提到昔年清华国学研究院的导师陈寅恪十分重视作对子，曾出“孙行者”与“墨西哥”为上联，要求入学的考生做出下联，前一对考本科生，后一对考研究院新生。并介绍说当年周祖谟先生为“孙行者”做出下联“胡适之”得陈先生好...