距今七十余年前，一九二三年，中国文化史上曾经发生过轰动一时的“科学与人生观”论战，包括梁启超、胡适、陈独秀、吴稚晖、张君劢、丁文江等一大批知识界的人物卷入了这场讨论。那次讨论涉及的问题众多，但核心的问题是科学能否解决人生问题和文明的危机？在那前后...
张赋宇林达先生的《历史深处的忧虑：近距离看美国》是把美国的自由等中国人关心的问题阐述得很好的一本书。作者把对身边具体事例的生动叙述与深刻的理论分析有机结合，读来耳目一新。但我以为，本质上与其说是在“近距离”地审视美国的自由，不如说是在“远距离”地...
许清江在《读书》一九九六年第八期李伯重先生的《资本主义萌芽情结》一文中，李先生认为：“资本主义一词，尽管是当代世界政治语汇中最重要和最常用的术语之一，但涵义却一向不很明确……。最令人惊诧的是，马克思本人从未使用过这个词。一直到了二十世纪初，这个词...
陈俊杰要不是撞上推行计划生育的“大运”，我国的人口研究恐怕不会在七十年代初就重见天日。现实的需要使人口学成为一门“问题科学”。强烈的问题意识，形塑了人口学学术群体最基本的研究风格。这固然促成了人口研究的繁荣，可对问题本身过多的偏好，使得研究者总是...
白永达读了陈铭道先生在《读书》一九九六年九期上的文章《中国音乐的“血肉文本”》觉得很亲切，“血肉文本”几个字更引人遐思。中国文化向来有俗文化与雅文化，俗文化流行于民间，雅文化流行于庙堂和社会上层尤其是士大夫——知识分子间。过去由于话语权长期操在后...
无闻陈智超编注《陈垣来往书信集》(上海古籍出版社)87页注：“尹炎武(一八八九——一九七一)，……一九一一年入安徽存古学堂，从朱骏声学《说文》。”按，《清史列传》卷六十九《儒林传下二》：“朱骏声……咸丰元年，以截取知县人都，进呈所著《说文通训定声...
郁中华曾昭奋先生的《西站的故事》(《读书》一九九六年第九期)，文虽短小，却令人玩味和思索。为了“夺回古都风貌”，北京西站主楼头上加了一顶仿古复古的“超级小亭子”。收获的结果有二：一是劳“命”伤财(一位吊装专家献出宝贵的生命，追加投资八千万人民币)...
谭平拜读了今年《读书》第九期葛剑雄先生《货殖何罪》一文，对其中的多数观点实难苟同，特撰此小文，以抒己见。葛文的主要问题有：一、它忽略了一个不该忽略的事实：中国封建社会的商人队伍，从来都是由官商(兼营或变相兼营工商的各级官员)和私商(或称民间商人)...
许章润从清末预备立宪到民国约法，特别是经过“五四”新文化运动，宪政、民主、科学、人权诸项，均已成为一般知识界人士和青年学生不言而喻的公理和宗教，被认为系中国所应掌握并可解决“中国问题”的神圣法宝。“行宪”遂如梁漱溟先生所说，“成了天经地义”。而据...
易严《读书》(一九九六年五月)上樊骏等三人对话录，讨论《二十世纪中国文学图志》打破过去清一色文学史教科书的写法，而有主干有枝蔓，有树木，有林野花草。樊骏回忆六十年代初周扬说过，“西方有的文学史写进文人的生活状态，插入一些轶事掌故，能增加读书的趣味...