卜兴蕾元末明初的杨维桢①(1297—1370年)有《史义拾遗》一书,当中“补辞”“拟辞”“设辞”诸作格外瞩目。四库馆臣将此书归入史部史评类存目,其提要即直指这三类独特文本:此书传中不载,明皇甫汸始为刊行。大抵杂举史事,自为论断。上自夏商,下迄宋代...
岳进何为“山川”或“山水”?东晋孙绰《游天台山赋》云:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有,融而为川渎,结而为山阜。”(萧统210)长期以来,中国美学史和艺术史研究关注山水与自然之道相契合的审美特性,审美主体以玄对山水、超然忘我的审美境界,恰恰忽略了身...
汪春泓《史记·太史公自序》云:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”(司马迁3300)司马迁揭示人身一旦失去自由,蓄积于心之所思所虑就喷发出来,会进入个体抒写的巅峰状态。司马迁自遭受宫刑后,也面临生死考验,他发愤著述,写出不朽《史记》,古人种...
胡文谦中国早期电影观念建构与欧洲电影的关系,比较明显和突出的,是20世纪20年代中后期受到德国电影的深刻影响。德国电影是在第一次世界大战之后逐渐发展起来的,早先流行的,主要是偏重情爱、色情的言情片,以及追求视觉奇观、华丽场景的历史片等商业电影。然...
赵轩叙述距离最早由美国文艺理论家、芝加哥学派第二代领军人物韦恩·布斯(WayneBooth)在其1961年问世的《小说修辞学》中提出,并被认为是这部里程碑式著作的“统摄性的概念”与“布斯理论的精髓”(傅修延108)。然而,文学研究界围绕叙述距离的...
TSLAVol.40ContentsIssues228-233Nos.1-6,2020中国特色社会主义话语体系研究护生即护心，常怀悲悯情——《护生画集》的“生生美学”解读曾繁仁黄若愚(2.1)中国创造性文化的特性及其存在形态吴炫(3.1)当代文论...
卢欣2019年10月20日，由中国文艺理论学会与中山大学中文系联合举办的中国文艺理论学会第九届青年论坛在广东广州召开。本次会议主题为“新生命观念与文化研究的新动向”。会议开幕式由华东师范大学汤拥华教授主持，中国文艺理论学会秘书长朱国华教授与中山大...
程波袁海燕苏联电影导演安德烈·塔可夫斯基(AndreyTarkovsky)在《雕刻时光》(SculptinginTime)的前言中,列举了数位观众在看完电影《镜子》(Zerkalo,1975年)之后的来信,有不怀好意的挑衅,有情致盎然的赞扬。其中...
王琦引言自布瓦洛译介朗吉弩斯修辞学名著《论崇高》(OntheSublime)之后，“崇高”就在西方现代美学史和哲学思想史上获得经久不息的广泛共鸣。自伯克的《崇高与美》(OntheSublime&Beautiful)将审美类型分划为美与崇高之后，康...
杨玲20世纪90年代以来，西方学界出现了所谓的“情感转向”。从哲学、批判理论、文艺理论、媒介研究、性别研究到心理学、脑科学和医学等各个学科，都涌现出大量关于情感/情动(affect)的讨论。作为对后结构主义理论及其“语言转向”的反拨，“情感转向”...