张隆溪由朋友介绍，我最近才刚刚拜读了清华大学罗钢教授数年前发表的论文《当“讽喻”遭遇“比兴”——一个西方诗学观念的中国之旅》，此文开篇就引用了我在一部英文著作《讽寓解释：论东西方经典的阅读》(Allegoresis：ReadingCanonica...
谭桂林苏曼殊在1918年4月病逝，这正是五四新文化运动逐步走向高潮的时候，他的逝世曾经引起《新青年》的关注，并对其表示哀悼。五四新文化运动之后，有三种力量参与了苏曼殊的研究与评价。一是南社旧友，以柳亚子为代表，主要贡献在于梳理苏曼殊的史实和文献；...
冯波中国现代的农民文学理论问题并不能被简单地视作一个文艺理论问题，它自身的政治发生语境及其强烈的意识形态性，使我们无法忽视20世纪30年代前后，“农民文学”理论生成的复杂的历史背景。对于拥有丰富“乡土文学”传统的“乡土中国”而言，“农民文学”概念...
李晓林美国新实用主义哲学家罗蒂在《偶然、反讽与团结》一书导言中说明此书要建构的是“自由主义乌托邦的诗性文化”，并视“想象力”为文化进步的“刀刃”。罗蒂的反形而上学立场和审美主义倾向，使其“诗性文化”具有鲜明的“后现代”和“诗性”特质。罗蒂的“想象...
吴炫构建中国现代文化理论的主体性，以达到和中国传统文化与西方文化同等对话的境界，这可能是中国多数学者的共同期待。但就这种主体性所赖以立身的关于“中国文化”的理解，以及基于这种理解所产生的中国自己的现代文化创造问题而言，学术界和理论界一直未能提出“...
(以姓氏拼音为序)顾问(21人)畅广元陈伯海杜书瀛方克强胡经之黄海澄劳承万李衍柱刘烜鲁枢元钱中文饶芃子孙绍振王纪人王先霈王向峰王臻中尤西林曾繁仁张德林朱立元会长(1人)南帆福建省社会科学院副会长(22人)白烨中国社会科学院文学研究所陈剑澜中国人民...
汤拥华本文并非打算对理查德·罗蒂（1931年—2007年）的文学观作全面介绍，而是要借罗蒂之力探讨这一问题：一种新实用主义文学理论是否可能？此探讨的障碍有二：首先，虽然罗蒂以“文学文化”代替“哲学文化”的主张，学者大多已耳熟能详，但要讲清楚罗蒂如...
肖炜静“能指”是符号学的基础概念，它与所指的结合构成了意指作用。随着拉康将语言学维度引入精神分析，以及漂浮的能指(floatingsignifier)、菲勒斯能指(phallussignifier)、主导能指(mastersignifier)等概...
胥志强一、返回神话“本身”19世纪形成的一些观念仍然主导着我们今天对神话的理解。比如，神话被认为是一种特殊的(文学)体裁或题材，这种关于“神们的行事”(茅盾语)的叙事，主要受到儿童和处在人类发展“童年阶段”的群体的追捧；因此神话也被认为是一种特殊...
汪尧翀阿多诺晚期思想享有盛誉，但早期思想受关注较少。哈贝马斯曾在访谈(1981年)中提及20世纪50年代初求学于法兰克福时，曾惊讶于阿多诺对同时代哲学的淡漠，直至“阿多诺去世之后，当我在70年代读到他的就职演讲以及论自然史的文章时，我才清晰地认识...