（这是好友晓江对我的《生死对话录》的回应。——黄忠晶于2019-5-18）忠晶兄，发来的文章均己拜读，生与死的对话还不止一次读过，只是，我很少去想、去提这个话题，对于死亡，我很淡然、很漠然。我跟你一样，在上学前经历过一次死亡。我在池塘边抓蜻蜓一不...
决断也就是作出选择。人生实际上是一个不断作出选择的过程。随着人生经验的丰富，我们越来越深刻地体会到，在作出选择时，我们处于一种两难境况：我们不得不时时作出选择，但我们在选择时又没有实在的依据可循。我们的选择是根据一定的原则或标准作出的。人们通常以...
在孙权身上，交织着两种似乎彼此矛盾的思想和心态，一种是“天下舍我其谁”，一种是“我本平常”。他接任江东领袖之时，就有称霸天下之心。鲁肃秘说帝王之业，甚合他的心意，所以他不顾张昭的反对而重用鲁肃。同时他对鲁肃表示，这个帝王之业还不是他能做到的，他只...
按小说《三国演义》给人的印象，孙权的特点就是会用人，此外再无其它能耐。用周瑜，则一切都听周瑜的；用吕蒙，则一切都要靠吕蒙；用陆逊，则一切全凭陆逊作主。……他自己似乎是个并无什么主见的人，军国大事全由别人决断。果能如此，他这个当领袖的，可就轻松得很...
写了《查拉图斯特拉如是说》，尼采一生中事业的肯定部分已经完成，现在他开始做事业中的否定部分，即对以往一切价值的重估。１８８５年６月尼采离开威尼斯到西尔斯─玛丽亚，着手写一本新书《善恶的彼岸》，其核心是对现代科学、现代艺术以及现代政治的批判，同时也...
查拉图斯特拉本来是古代波斯传说中的一个神，一手握蛇，一手举鹰。蛇象征着人生的永恒轮回，而鹰象征着充满创造力的超人。查拉图斯特拉以鹰来制服蛇，就是要用超人来战胜人生的永恒轮回。这个形象想必是尼采在经过许多次思索后偶然获得的；但一旦获得，由于它正可十...
另一个有争议的问题是“无为而无以为”与“无为而无不为”的区别。有论者提出，“道家‘无为’理论，其基点在于强调人不应当刻意追求，甚至连想都不要想，而应当让一切都随顺自然。这在老子早期的理论中称为‘无以为’。老子后期的哲学思想适应了社会形势需要，于‘...
老子还有其它一些重要言论，虽然没有用“自然”、“无为而无不为”这样的字眼，但其意思是一样的。他说；“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”（《老子·第5章》，以下只注章数）刍狗，用草扎的狗，供祭祀用，用毕即扔掉。天地不表示对万物的爱护...
与“道法自然”联系在一起的，是“道常无为而无不为”（《老子·第37章》，以下只注章数）的思想。这意思是，道自身总是没有什么特别的目的，没有什么要特别去做的，而天地万物却因为道而生成、活动、变化，这一切都是自然而然地发生的。老子说：“侯王若能守之，...
对“百姓皆谓我自然。”一句`，有两种不同的理解：一种是“老百姓都认为是自己就这样做成的”，即“百姓皆谓‘我自然’”，似乎与治国者无关；一种是“老百姓认为治国者是自己这样做成的”，即“百姓皆谓我‘自然’”（这里“我”是治国者的口气），“自然”是百姓...