一个人在作出决断和选择时，不被他人理解，就会产生一种孤独感。孙权决定赤壁抗曹，除一、二人外，群臣均不理解。孙权的理由是，曹操托名汉相，实为汉贼，早就想废掉汉朝自立；为复兴汉室，他与曹操势不两立。群臣以为，曹操毕竟打的是朝廷的旗号，归顺了曹操还不失...
有一种观点认为，老子讲的“不争”并不是字面上的与世无争。他是企图通过“不争”来取得比争更好的结果。“不争”是争的一种特殊形式，“不争”是为了从根本上争胜。老子认为“不争”是获胜的有效途径。他的“不争”是高明的争、高级形态的争，是不争之争。（李光福...
老子有一段“小国寡民”的描述：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（第80章）实际上这就是老子设想...
圣人，或“古之善为道者”，在对待老百姓上面，是“非以明民，将以愚之”。这是因为，“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”（第65章）论者多认为这体现了老子反人民的立场。如有论者列举老子的一些言论后指出：“千言万语归结为一句...
一方面是统治者过着奢侈的反自然的生活，另一方面，一般老百姓想要过那种“实其腹、强其骨”的生活而不可得。怎样才能改变这种情况？老子说：“天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”（第77章）依据道的精神，“损...
老子在讨论社会问题时，将无欲、不欲或寡欲作为治国的根本原则。他说：治国者的治国之道是“镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。”（《老子·第37章》，以下只注章数）他还说，“令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”（第19章）这里的朴或素，是指合...
新年伊始，尼采的病情有了突变。１月３日上午，尼采在住处看到一个马车夫使劲抽打他的马，就跑出去抱住马的脖子，结果摔倒在地。房东把他送回房间。从这一天开始，尼采出现明显的精神错乱症状。以后几天，尼采几乎给他的每一个朋友都写了信。从这些信上看，只能得出...
从尼采在１８８８年写的几部作品看，他的观点是明确的，论述的问题也很集中，既有最新思索的结果，又有对以前重要思想的承绪。他的创作状态极佳，自我感觉良好，特别是在都灵期间。他对加斯特说：“我心情很好，从早到晚地工作着──我正在写一本有关音乐的小册子─...
自从完成《查拉图斯特拉如是说》之后，尼采的精神活动进入了一个新的时期：用他的话来说是由肯定的阶段进入否定的阶段，“现在不再由查拉图斯特拉说话，而是由我直接来说话。”而《善恶的彼岸》只是这一否定工作的序曲。对于这整个工作，尼采给予它一个名称叫做“重...
１８８７年秋，尼采正准备去威尼斯，９月，多年未见的老朋友杜森同妻子一起来访。这时杜森刚刚获得哲学教授的职位。老朋友相见，分外亲热。在杜森看来，尼采的变化很大。以前的尼采，总是一副高傲优雅的姿态，走路十分矫健有力，说话流畅生动。现在的尼采显得十分疲...