孙权把百姓看成他德爱子，要依靠他生存。他同时还有另一句话，就是：“君非民不立。”作君王的要依靠老百姓的支持才能存在。作为一个国家整体，君民是一种互相依存的关系。他首先确认一个基本事实：他以及他带领的这支军队人马，都是靠老百姓来养活的。他在给诸葛瑾...
孙权屈身事魏期间，曹丕趁机索要大量珍奇异玩，如雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角等。吴国群臣认为曹丕的要求于理不合，不应该给。孙权的态度是：给，要多少给多少，完全满足了曹丕的要求。他举了古代哲人惠施的话来说明道理。惠施说：“当有人要打我爱子的头，而石...
在夷陵与刘备大战之后，又有数年抵御魏军的来犯，吴国的外患终于逐渐平息下来。于是孙权下令说：“战争的时间已很长了，百姓久离土地，父子夫妻不能相互接济，我非常同情他们。现在北方之敌已经退缩逃窜，境外没有什么战事了。我命令各州郡实行宽缓政策，让人民休养...
一个研讨性问题的人往往会遭受某些人的攻击，说他对于性是过分迷恋了。除非他对这一问题的兴趣实在太大，否则被人们这样指责是很不划算的。不过这种指责通常只是针对那些主张改革旧的性道德的人，而那些煽动人们去欺辱妓女的人、那些主张立法惩治有自愿的婚外性关系...
在青春期，人们因习俗的影响在性方面产生的灾难性后果，要比童年更为严重。许多男孩子完全不了解自己身上发生了什么事，对性生理现象缺乏正确的知识，在经历第一次遗精时就被吓坏了。他们发现自己有许多冲动，而大人以前的训诫是：这些冲动都是很坏的。一方面，这些...
传统习俗要做的事，就是给儿童的头脑里灌输许多性方面的禁忌。他们很小的时候，就有大人告诫道：有人看见时，不许用手摸自己的生殖器；想大小便时不要大声嚷嚷，在方便时要避开他人；等等。因此，在儿童看来，人身体上的某些部位和人的某些行动是很特别的，很难理解...
人类社会对爱情往往有一种十分奇怪的态度：一方面，爱情成了诗歌、小说和戏剧的主题，另一方面，爱情又被许多治学严谨的社会学家所不齿，在他们看来，经济和政治改革计划是不必考虑爱情的因素的。我认为这种态度是不对的。在我看来，爱情是人生中最重要的事情；任何...
从少年时期开始，我就确定了一生的两个重要目标：一个是想搞清楚世界上的任何事物是否都是可知的；另一个是想尽一切努力来创造一个幸福的世界。在很长的时期里，这两个目标互相分离，直到最近才结合为一个总体。一直到三十八岁，我主要的精力都是在实现第一个目标上...
荀子有一句经常为人引用的话：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”（《荀子·大略》，以下只注篇名）据此，徐复观先生认为，在荀子看来，“天下不是私人可得而取或与，乃系决定于民心、民意，则人君的地位与人民对人君的服从，无形中是取得人民同意的一种...
荀子有一句经常被人引用的话：“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”（《荀子·王制》，以下只注篇名）对于这句话，有种种评论。一种观点认为，这表明，荀子“心目中的社会，是‘朝...