拜泰岳思先贤李岱宸至圣如明月，迢峣不可阶。仁师垂愍爱，踵武沐阳斜。题故乡欧阳龙贵青砖老瓦古村庄，窄巷悠悠岁月长。多少乡愁萦梦里？万千思念化诗章。九十自嘲冯泽书山韵海自悠游，笑对沧桑九十秋。寥廓江天云作马，一鞭残照也风流。登山马骏祥攀登不让两三丫，未到峰巅莫…[浏览全文][赞一下]
□刘存发水调歌头·立秋末伏不多日，暑气苦难熬。天公似有怜意，遣将下重霄。电掣层云闪烁，震响连声霹雳，渫雨漫闲宵。敧枕觉凉爽，入梦也逍遥。听蛩唱，观花谢，待寒潮。先秋落叶，无意惊扰抱枝蜩。一夕流年过半，好趁长风万里，执桨荡兰桡。玉露荷盘逸，银发鬓边飘。苏幕遮…[浏览全文][赞一下]
□冯晓光燕归梁纪念当代诗词、散曲、杂剧大家陈机峰先生一百〇五年诞辰，宋业宏为绘《深崖论曲图》，奉题小令，共志缅怀之思。翠柏苍松崖石边，奏流水，仰高山。知音得遇语绵绵，怨秋笳，述奇缘。平生委曲天花散，论世相，寄哀弦。空王咒罢咒伽兰，悟机锋，胜听禅。唐多令·题…[浏览全文][赞一下]
时政联福建省楹联学会纪念中国共产党成立一百周年佳作选辑狮醒驱狼，万里江山红似火；龙腾翥凤，七旬社稷暖如春。——省学会肖闽森万卷蓝图红衬底；百年青史福开头。——省学会王雪森劈水红船惊世界；悬灯宝塔耀神州。——省学会李道兴浴血救亡，星火燎原成大统；呕心振起，红…[浏览全文][赞一下]
厅堂联选登编者按厅堂对联，顾名思义，是悬挂于厅堂之上的对联，是传统对联中最常见的形式之一。厅堂对联内涵极广，可写山川胜景、田园风光；可写历史风云、兴衰忧乐；可写耕读传家、忠勇报国；可写家风祖训、见贤思齐等等。但归纳起来，无非就是要或含蓄或直观地体现厅堂主人…[浏览全文][赞一下]
华厦万和堂立秋一般在公历八月七日至九日之间。标志着暑意渐消，凉意渐长。但秋老虎还会肆虐一段时间，所谓『流火』，即火渐渐消退，早晚和中午的温差会逐渐拉大。过了立秋就时有凉风拂面，清晨常会有雾气，寒蝉鸣声变凄切。然而在蛙声的鼓舞下，秋老虎的追赶中，水稻开始奋力…[浏览全文][赞一下]
□卢珊对联之美在于不落窠臼，清新、达意，贴近生活而高于生活。特此甄选联友唱和之灵动对句，与大家共赏。出句：素酒一杯堪洗月；【冷月寒梅】对句：清名几许不辜梅。【丑小丫】出、对文字优雅、清灵，『不辜梅』三个字以借喻的手法拔高了主题格局，凸显出作者高雅的襟怀。出…[浏览全文][赞一下]
□兰梦宁一五四九年，重庆荣昌境内濑溪河畔，来了一位布衣老者。翻飞白鹤、石上流泉、两岸炊烟、人流如织，令老者陶然。他决定在此建一所书院——尔雅书院，『以诗书课后生。』这位老人就是明朝中期刑部尚书，被嘉靖皇帝赞誉为『天下清官』的喻茂坚。喻茂坚八十五岁那年书院落…[浏览全文][赞一下]
□朱庆文在楹联的对仗中，理论上我们强调其工对。但在实践中，过分强求工对，则易滑向『过工气弱』的泥潭。其实从古至今，就有一些楹联因使用了常用词、意象鲜明词或因为结构类似性等因素，往往让人们忽视其少量宽对、甚至失对现象的存在，即以整体佳构掩饰了少量缺陷存在，这…[浏览全文][赞一下]
□梁健创作近体诗、填词和写对联，应该遵守平仄格律。其中『不犯孤平』的问题经常被诗家提及，甚至有联家也作如此要求。所谓『孤平』，我觉得是近代诗律学者不明古意而故弄玄虚的结果。为什么律诗会有『犯孤平』一说的产生，相信绝大多数学者都没有认真思考里面的蹊跷所在。『…[浏览全文][赞一下]
□曾祥科《对联话》所录对联作品中，自对比比皆是。其中有些自对，在自对部分的字数、分句句数、联中所处位置等方面多有变化，与我们常见的自对在表现形式上有诸多不同。可以说，在清末民初时期，对联创作中自对的应用范围和表现形式已经达到了相当的广度和高度。下面结合具体…[浏览全文][赞一下]
□范青山『共同富裕一面旗——贾家庄』全国楹联大赛落下帷幕。由于举办形式之独到，作品之多角度、多层面，在全国引起强烈反响。以下是部分获奖作品赏析：一村领三晋风流，是奋斗标兵，亦时代楷模，脊梁撑起吕梁骨；七秩兴万年福祉，让初心定格，为民生立命，汗水汇成汾水潮。…[浏览全文][赞一下]
□龚飞历时两个多月的四川省党建楹联大赛终于落下帷幕了。这次大赛是四川联人在建党百年这个特殊节点，因对楹联的共同热爱而集结，老、中、青三代联人同题作联。『赛』只是形式，『联』才是目的，这里的『联』既是楹联的『联』，更是联系、联合和联谊的『联』。从这个意义上讲…[浏览全文][赞一下]
□邹宗德刘宝田就像连绵的群山之上耸峙珠峰，我国文学史上，已经耸峙着先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说六大文学高峰。春秋战国时期思想自由、百家争鸣，诸子散文似草长莺飞，百花烂漫，形成了中国文学的第一高峰。赋最早作为一种文学样式，首先在战国后期的楚国萌…[浏览全文][赞一下]
文|安徽卢少文我今年八十有三，与“对联”打了一辈子交道，可以说情缘颇深。我家境贫寒，1949年前后的几年里，每当腊月，父亲便写“门对子”卖，来赚点过年费。我七八岁时，站在小板登上为其牵“纸头”，这便是我最初的接触“对联”（我们那里俗称“门对子”）。后来外出…[浏览全文][赞一下]
□宋捍东饭后茶余听故事；弦中调外有余音。清光绪三十一年，奉天农民王三宝养了一头牛，性情温和，力大无比，被称为“神牛”。神牛每天早出晚归。饿了，到十几里外山坡吃草，也不吃田里一棵苗；渴了，到远处溪边喝水，也不喝田里一口水。谁家小孩走丢，它都能找到并送回家。乡…[浏览全文][赞一下]
文|夏民安洪慧敏清白传家无惑志；忠诚报国有高风。这是杨姓姓氏对联中流传最为广泛的一副，“清白传家”：指的是东汉时期历任荆州刺史，涿郡太守、司徒、太尉的杨震和其父杨宝。杨震，陕西华阴人，幼好学，博览群经，奋发用功，无不穷究，对五经最有研究，当时被称为“关西孔…[浏览全文][赞一下]
在《对联》编辑部上班，经常能收到一叠叠厚厚的读者来信，这在当下已经不多见了。据说多年来都是这样，杂志社所在的大厦，挨个儿看遍，都得数对联杂志社这几间小小办公室，来信永远最多。写信的大多数都是年龄偏大的老读者，他们的字一丝不苟，他们的态度彬彬有礼，他们的文稿…[浏览全文][赞一下]
□李晴庄子（约前369—前286）是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人。《逍遥游》是庄子代表作《庄子》的名篇之一，反映了庄子的逍遥观念。从庄子开始，逍遥成为了精神自由的象征。但从现代角度看，庄子的逍遥观念只是顺应、接受和逃避现…[浏览全文][赞一下]
□王燕宋代书法家黄庭坚曾论道:“书画以韵为主。”他还说：“书者能以韵观之，当得仿佛。”书法者特有的文化修养会通过其书法作品气韵展现出来。衡量一幅书法作品的意象传达是否到位，除了观书法的线条，就是领会其神韵。构成书法的线条是抽象不具体的，它通过书法家自身的情…[浏览全文][赞一下]