··古代小说评点始于宋代，至明末清初蔚为大观。从宋代刘辰翁文人式的《世说新语》评点，到明代余象斗等商业化的《水浒志传评林》等，一直是以“评其事”为旨归，内容简明扼要，随想随批，如碎金屑玉，点点可观，我们暂且称之为“论事型”的小说评点。到了明末清初，小说评点…[浏览全文][赞一下]
一，为公平、公正地选用优秀稿件，本刊拟采用双向匿名评审制。为此，敬请作者:1，将已是清稿、定稿的纸质文本寄送至:南京虎踞北路12号江苏省社会科学院内《明清小说研究》编辑部(邮编:210013)。万勿寄邮个人，以免延误。2，所寄纸质稿件请采用Word格式的A…[浏览全文][赞一下]
·淮茗辑录·1.中国小说艺术发展简史/刘红军/辽宁民族出版社2.中国古代小说的文化特征/徐天河/吉林人民出版社3.文言小说审美发展史/陈文新/武汉大学出版社4.中国古代小说戏曲评述辑略/段启明/华文出版社5.戏曲小说纵横谈/徐振贵/吉林人民出版社6.中国古…[浏览全文][赞一下]
··一、虽为轮廓却难得——《天国之行》概况1913年，第一部《西游记》英译本，李提摩太的《天国之行》(AMissiontoHeaven)①面世。在此之前，《西游记》的英译是片段式的，塞谬尔·伊塞特·伍德布里奇、翟理思、詹姆斯·韦尔、倭讷、卫礼贤、王际真等人…[浏览全文][赞一下]
··晚清名士王韬一生经历丰富，深习传统文化又接受西方学术，既怀保守思想又呼吁社会变革，是晚清颇具代表性的人物。王韬(1828-1897)，江苏吴县人，原名利宾，改名瀚，后又改名韬，字兰卿。1849年王韬背井离乡来到上海墨海书馆译书，1862年因上书太平军，…[浏览全文][赞一下]
··问题的提出作为中国古代第一部以“剑侠”为专题编纂而成的文言小说总集，《剑侠传》自产生之后，便有多种版本流传，明清两代屡有续作，在中国古代文言小说史和武侠小说史上都具有重要地位。如此重要的一部书，自然会引起小说研究者的兴趣。然而，关于此书的成书情况及选辑…[浏览全文][赞一下]
··乾隆年间纂修的《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，而完成于乾隆四十六年(1781)、作为《四库全书》收录书和存目书总目录的《四书全书总目》，则是总纂官纪昀、陆锡熊等遵乾隆谕令所编的一部方便学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”①的目录性工具书。其…[浏览全文][赞一下]
··我国近代小说创作深受西方浪漫派小说影响。本文拟跳脱仅从单个作家或单篇作品来研究此问题的局限性，以较为全面的方式，从影响较大的作家和作品着眼，系统分析西方浪漫派小说与我国近代小说翻译、创作的关系。一、学不来的柯南·道尔说到我国近代文坛最走红的外国小说人物…[浏览全文][赞一下]
··一、“慌乱病相”下的“女子救国”论“亡国灭种”的焦虑，使晚清文人从政治实践到报刊舆论都有着明显的“慌乱病相”：其一，为了救国，时人设想出种种怪招，从“女子暗杀团”到打拳、扶乩等，不一而足；其二，忧心国事的维新派与革命家，很容易在宣扬个人主张时过甚其辞、…[浏览全文][赞一下]
··在清末民初北京小报上，与名词“小说”搭配的表示创作意义的动词往往是“说”、“谈”、“演”等，而不是“写”。下面仅举几例(以下引文中的粗体字为笔者所标)：这段小说，正说到热闹中间，真是看了一天，盼着看第二天的，并蒙阅者诸君来函赞赏，实在愧不敢当。由这么看…[浏览全文][赞一下]
··1903年以后，晚清新闻界迎来了国人第二次办报高潮，从该年新增报刊53种到1911年新增209种①，9年间平均每年新创报刊超过112种。同时，新闻自由、报刊为舆论之母等西方新闻思想在晚清报界也有较快发展。耐人寻味的是，也是在1903以后，谴责小说的兴起…[浏览全文][赞一下]
··林纾翻译所得甚丰，早已不是什么秘密，而是公开的，令世人津津乐道的趣闻谈资了。相信他晚年频频得子、“有人王霸子成群”地让友朋纷纷艳羡之外，“林译小说”每年不间断大量问世带来的“天”字号稿酬，同样也会让众人为之动容，甚至有伊索笔下的狐狸够不到葡萄后的那种酸…[浏览全文][赞一下]
··《醉醒石》是明末清初模仿“三言”、“二拍”而创作的一部拟话本小说集。题东鲁古狂生编辑。全书共收故事15篇。它是一部以暴露讽刺为特征的白话短篇小说集，真实地描绘了明末清初的浊乱世相、世态人情，具有十分重要的社会认识价值。书中15个故事的来源，学者们都在努…[浏览全文][赞一下]
··在古代白话短篇小说发生与传播时期的书场氛围中，场景讲述往往能唤起听众对故事的可信可感。“集中写了不少有特色的场景，是白话小说——特别是早期白话小说的特点：往往一开始就搬上了一个强烈生动的场景以引起注意”①。研究界已关注到场景设置在多种类型小说中与地域文…[浏览全文][赞一下]
··诗词韵文的运用是中国古代小说十分常见的现象，也许正是因为“十分常见”，所以研究者们往往有所忽略或不甚注意，对于小说《金瓶梅词话》的研究也是如此。在我看来，小说大量运用诗词韵文，不仅是中国古代小说的一个重要特点，有着深厚的文化渊源，而且它还体现了中国古代…[浏览全文][赞一下]
··扬州评话是以扬州方言来说表，流行于苏北、镇江、南京等地区的地方性曲艺。其中评话《水浒》是扬州评话中最具声誉和特色的传统书目之一。如果说小说《水浒传》是宋元时期至成书之前的“水浒”故事的重要总结，那么王少堂为代表的王派《水浒》则是清以来扬州评话《水浒》的…[浏览全文][赞一下]
··《水浒传》的作者是施耐庵。现在已无多大问题，而且施耐庵必有其人，也合常理。但假若我们要进一步问施耐庵是谁？恐就难以说清了。即使你说出个子丑寅卯。怕也不一定能得到一致的认可。本文也想对这一个问题作一点追索。一、关于“施耐庵之谜”1928年，有一位叫胡瑞亭…[浏览全文][赞一下]
··《西游记》中唐僧的“紫金钵盂”被如来佛祖手下的阿傩、伽叶勒索了去一直受到学者的关注。关于佛祖等取走唐僧的“紫金钵盂”当下主要有两种看法：一是讽刺了西天不是净土，佛祖贪财，如游国恩先生主编的《中国文学史》认为“特意安排下阿傩、迦叶‘要人事’的场面，把神圣…[浏览全文][赞一下]
··关于《三国演义》天命观的研究，前辈学者做了不少的探索和贡献，为后人的研究打下了很好的基础。但总体来看，还有不足：其一，对天命观的内容表现论述零散，缺乏系统性，大多着眼于传统文化和民俗文化的角度，例如对巫术、梦兆、童谣等神异现象的解读。其二，对天命观的功…[浏览全文][赞一下]
··晚明时代的通俗小说中出现了一批“淫僧”形象，与此前中国文言小说中出现频率较高的胡僧、圣僧(疯僧)等形象不同：淫僧们失去了神圣的品格，变得平凡普通；在“酒、色、财、气”四毒方面，较之俗人似乎更有过之。他们纵情声色，为佛门之异类。这些人物形象虽大多雷同且略…[浏览全文][赞一下]