老天久未雨，畦子裂龟迹。
芋荷叶打蔫，鸡狗喘长息。
光臂浇菜水，叹农人不易。
稼穑盼雨露，祈雷公霹雳。
甘霖洒阡陌，金风吹布衣。
今忽霡霂来，畅我怀窃喜。
高兴不半刻，心中还存虑。
云谲天莫测，世险人可疑。
呼风雨不顺，寻道路偏崎。
有人瞎折腾，耗钱又耗力。
民脂并非厚，韭菜命该惜。
专制意何在？计划蹂经济。
权欲如春药，谁喝谁自毙。
人本自由物，市场有商机。
不作不会死，霸道必短气。
长津湖一战，冰雕阵绝奇。
惜也丧命者，俱是吾兄弟。
血肉筑长城，皇威黎民泣。
三年人祸苦，饿殍遍野地。
好命没几天，妖风又乍起。
倒车临濒危，万壑深无底。
苛捐加杂税，援外大撒币。
暴政猛于虎，百姓苦久矣。
愿天公吐哺，众生得宁息。
2021.10.9.00：30于闻之居
【评论】
在焦渴的田埂上
——评《祈福谣》的双重隐喻
当龟裂的土地在“老天久未雨”的叹息中张开干渴的唇，当“芋荷叶打蔫”在灼热的空气里垂下头颅，邓三君的《祈福谣》用最朴素的五言，将我们抛入一片焦灼的土地之上。然而，这田间龟裂的深痕，却又悄然延伸，直指另一重更为广袤的精神旱原——在那里，农耕者的汗滴与时代变局的轰鸣交织，古典诗韵的河床正艰难承载着现代批判的洪流。
全诗开篇即以天旱地裂之象切入，非仅为描摹自然之灾，更似以“龟迹”为大地刻下的伤痕，隐喻民生之艰。诗中“光臂浇菜水”的汗滴与“稼穑盼雨露”的呼喊，已非传统田园诗对农耕的单纯咏叹，而是将农事之难置于当下语境中，使“叹农人不易”的叹息穿越田埂，直抵更普遍的社会艰辛。
诗中语言的张力正在于古典形式与现代批判的激烈碰撞。一面是“甘霖洒阡陌，金风吹布衣”这般纯净的古典祈愿，一面却是“韭菜命该惜”、“专制意何在”这般锐利如刀的当代口语化控诉。当“计划经济”这样极具现代政治经济色彩的词汇，硬生生嵌入“霹雳”、“霡霂”所构建的古意世界时，语言的冲突便化为思想的锋芒——那被“霸道”所压抑的“自由”呼喊，那对“耗钱又耗力”之折腾的愤怒，皆在古典韵律的包裹下迸发出惊人的力量。
诗人悲悯的目光不仅望向龟裂的土地，更深探历史褶皱中的创痛。“长津湖一战”的“冰雕阵”，与“三年人祸苦”后“饿殍遍野”的惨景，被诗人并置为民族集体记忆中无法愈合的深痕。诗中“俱是吾兄弟”的哀鸣，使个体的悲愤升华为对群体命运的浩叹。而“暴政猛于虎”一句，更是将历史典故的沉重利刃，直刺当下“苛捐杂税”与“援外大撒币”的现实焦虑。
诗歌的结尾，“愿天公吐哺，众生得宁息”的祈愿，在经历了从自然到社会、从历史到现实的层层追问后，显得格外沉重而复杂。这“宁息”所祈求的，早已超越最初田间甘霖的简单渴望，而是指向一个更深沉、更根本的生存愿景——一种免于“折腾”、免于“霸道”、让“人本自由物”得以自然生长的空间。
邓三君以笔为犁，在龟裂的田埂上翻掘出历史与现实的痛根。《祈福谣》中的雨露甘霖，最终成为对生存尊严的深切呼唤。当古典韵律与现代批判在诗中交锋，那碰撞出的电闪雷鸣，不仅照亮了历史阴影下的民族伤口，更刺穿了当下生存困境的迷雾。
诗人站在田埂上，将个体命运融入大地的裂缝——他深知，唯有当龟裂的土地与龟裂的灵魂一同愈合，那阡陌间的金风，才能真正拂动每一个布衣的生命。
