人到中年，基本衣食无忧，也算幸事。但因依然行走江湖，与各等人为伍，有许多事情还是要细细斟酌的。
人到中年，能否成夫子所言的“君子”，还是没把握。倒不在于别人如何评判，在于自己确实离“君子”标准甚远！如前文《成儒难，难成儒》和《再议成儒难》所言，夫子对“君子”的定义和要求较苛刻，无论在治学，待亲或处事等方面，皆有距离。尤其在读《孔子家语·好生第十》后，倍感立身行走之艰，估计是难成儒的，当然也成不了“君子”。
按夫子曰，“君子有三患。未之闻，患不得闻；既得闻之，患弗得学，既得学之，患弗能行。有其德而无其言，君子耻之；有其言而无其行，君子耻之；既得之，又失之，君子耻之；地有余，而民不足，君子耻之；众寡均而人功倍己矣，君子耻之”。如此“三患”，一般人是难以做到的，余也不例外。
因为人到中年，小富既安情绪日浓，百事无聊，便少了学识上的不懈努力，不说“未之闻，患不得闻”有兴趣，就是“既得之”的学识，也是荒废了不老少，譬如文学历史、地理人物等，好多都束之高阁了，能言者，少之又少，真到了既得学之、又不能行的地步，所以被“君子”耻之，也是咎由自取，怨不的别人。
至于“有其德而无其言”，那更是糟糕透了。尽管长期坚持“呐于言，敏于行”理念，但不能如夫子所要求的具有良好品德且又能阐述清楚的标准，毕竟不是只天命的人应有的素养，这也怪不得别人说我教不了什么，特别是对小儿的教育，更少了几分引导。
相对于“众寡均而人功倍己矣“，余是坦然的。人在江湖，不能将功绩看得太重，否则徒生烦恼，即便是自己所为而被别人抢了功劳，那又何妨，只不过是日后悼文上的几句溢美之词罢了，自己躺在那里，却听不进去，随身也带不走的，就让他去吧，且一笑而过。
常想，君子有“三患”，余一介草民，是否也需如此，虽有思而无得。也常想，这个世道，做君子有否意义，虽有思却难行。便如此患得患失纠结着，不像是个知天命的人。呜呼，如何是好！
