湖南◎曾晨辉
屈原没法上天，大地又容不下他，便选择了水。
这是一个伟大诗人的宿命。西方人说，诗人是上帝那棵大树上的一片绿叶。我要说，诗人是漫漫大水中的一线波浪。
再伟大的诗人也逃脱不了漂泊的命运。他们在天地间漂泊，在天地之外的浩宇中漂泊，带着一种近乎癫狂的状态观问自己：
我是谁？谁是我的主宰？
何处是我的昨天？哪里是我的明天？
似乎没有答案，永远没有。
诗人找不着答案，哲学家也找不着。诗人只找着了空幻的桃花源，哲学家愁眉苦脸找着了“逝者如斯”。
但诗人依旧不甘心死，他有一腔生生不灭的爱。
诗人带着爱行走。
他像一只受伤的鹰，行走；
他像一匹迷路的马，行走；
他像一只嘶哑了灵感的狮子，行走。
他行走的歌吟亦疯亦纯，他行走的姿态亦庄亦谐，天地因他而更宽阔了，草木因他而更清翠了，飞鸟因他而更多情了，流水因他而更起伏了。
楚国多水，照理说也应多人性的柔情，却偏偏容不下一个诗人，容不下一个诗人的世界是衰弱的。
诗人只好走向天之涯地之角，只好走向水云无声处，只好去和云对话，去和水交流。或许，自身去做云做水。
尼采说：我躲到阳光中去，看你们怎么寻？
屈大夫躲到水中去了，我们怎么寻？
世上没有真正的桃花源。桃花源其实寂寞地收藏在诗人心中。李白宁可行走，也不想去寻觅那子虚乌有。
“十步杀一人，千里不留行”，诗人成为了游侠，实际上是一种天大的讽刺。采菊东篱下，悠然见南山，那不是真正的桃花源，只是一个淡如水的梦罢了。
诗人终究逃脱不了漂泊的命运。
此刻，端午临近，我伫立在一江水边，水波梦也似地闪过。
这是诗人在时间宇宙中的不死的光芒。
