上海文化（新批评）

吕永林?新生证实，有情有功读张新颖《沈从文的后半生》吕永林在不可堪忍的艰困寂寞、痛苦挫败生活中，把生命支持下来，不巧而巧，即因此教育，使生命对一切存在，反而特具热情刘震云小说《一句顶一万句》中，有一位私塾先生老汪，人已至中年，却仍受生活与思念熬煎...

郜晓琴?关于《人类学》的私人笔记与摹仿文本郜晓琴一私人笔记：穿行和一部小说的关系从未如此紧张：发烧时迅速而密集地从中蹚过vs.清醒时调整距离且聚且散，调动自己的记忆多痛苦，然而它拉着你，不得不一同进入。这是一个致密的大盒子，用它的体量和密度进入当...

丁伯刚?读王璞记丁伯刚印象中，王璞写大水，她是把当时的整条湘江端到你面前，水浪还兀自一拍一晃，颤动不已一作为读了几十年小说的文学读者，在阅读过程中也会有诸多小小怪异习惯。比如无意间读到一篇好小说，我会把这个作家的所有作品都找拢来一齐读完，哪怕有些...

项静?薄弱的幻觉城市文学观察笔记之一项静生活的戏剧化是不健康的，张爱玲说生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海；先读到爱情小说，后知道爱。这是文学加之于城市生活的表现，但城市与文学的互为因果的关系中始终是双重运动，城市生活加之于文学跟...

张定浩?颜歌的秘密张定浩1我读颜歌有关平乐镇的小说和散文，时常会想到张怡微写日本女演员树木希林的一段文字，“树木希林不希望大家为她难过，因为让人难过实在太容易了。她选择让大家又大笑又难过，以至于发现自己有更好的能力去发现生活中类似的瞬间”。比如说...

王尔传说与伪造的分野重读1930—1931年钱穆与顾颉刚“刘歆伪经”之争王尔民国十九年（1930年），史学界诞生了两篇别有意味的文章：五月，顾颉刚的《五德终始说下的政治与历史》刊载于《清华学报》第六卷第一期；六月，钱穆的《刘向歆父子年谱》刊于《燕...

胡继华浪漫和灵知一场没有时间的遭遇（下）胡继华再造圣徒——波墨与浪漫灵知希腊、基督教和灵知主义，构成欧洲文化传统的三大组成部分引诱浪漫主义者和观念论者改变世界视野，修正理性神话，深化救赎纲领，而纵身于疯狂、本能和生命深渊的，正是思辨神秘主义者雅可...

张伟劼奥尔特加的“生命理性”张伟劼在这个思想体系中，有几个关键词，“艺术”或许并不在其列，但“生命理性”（razónvital）一定是其中之一西班牙思想家奥尔特加·伊·加塞特在中国最为熟知的理论大概就是他关于现代主义艺术的见解。他使用了deshu...

哈罗德·布鲁姆翁海贞译史诗哈罗德·布鲁姆翁海贞译伊利亚特赫克托尔对他的力量非常得意，很是疯狂，他依赖宙斯，不尊重别的凡人和天神；他大发脾气。他祈求神圣的曙光女神赶快露面；他威胁要砍掉我们高立在船尾的尖顶，放出大火烧毁船只。在上面杀死我们这些被烟子...

谢默斯·希尼黄灿然译叶芝作为榜样？谢默斯·希尼黄灿然译一位作家对其艺术的献身，常常会给生活在他身边或他亲爱的人带来某种伤害。罗伯特·洛厄尔在诗集《海豚》最后一首诗中使用了“密谋”这个词来描述艺术事业中某种成问题的东西：我已坐下来听了太多那位勾结的...