上海文化（新批评）

陈福民项静?文学内部的自我循环与自我圣化，于真正的文学见识并无补益陈福民项静项静：陈老师是文学批评写作者中有名的述而不作，这本《批评与阅读的力量》是您近十年来的作品，能分享下此前您的写作情况吗？陈福民：“述而不作”对于我来说其实是个很惭愧的话题。...

张文江?道进乎技——《庄子》中的几个匠人张文江先秦两汉的学术文化，如果作最简单的划分，可分为儒道两大类。儒家的人才结构，以《论语》表达得最明确，即德行、言语、政事、文学(《先进》)。孔子用来描述十个弟子，汉以后被称为四科十哲，宋以后演变为四配十二...

张治?钱锺书与吴兴华的骈体文学论张治骈体文以骈俪对仗为句式特征，重藻饰与用事。历来论者可分成两派意见，一派以骈体文为纯粹的骈文，即通篇皆骈者，于是排斥散文句式的混入，有意与散文(即唐宋之古文)分庭抗礼；另一派则以为骈体文可以骈偶为主，结合散文句式...

胡继华?内在超越与新天新地——《夜颂》与灵知主义(下)胡继华《夜颂》的第二、四两组颂诗互文见义，一种对位关系表现在其首句中。第二组颂歌就一首颂诗，其发句是一个修辞问句：“早晨总是要复返？”第四组颂歌第一首颂诗的第一句回答：“现在我知道，最后的早晨...

蒋雯?拱廊、商品与希望意象蒋雯一拱廊街是奢侈的工业的一个新近发明，它们盖着玻璃棚，大理石镶嵌的走廊延伸到整个建筑群中，而这些建筑的主人则联手从事这些企业。这些走廊从上面采光，两侧是最高雅的商店，所以，拱廊街就是一座城市，一个世界的缩影。没有什么比...

华莱士·史蒂文斯著李海英译?诗歌中的非理性因素华莱士·史蒂文斯著李海英译1首先，“诗歌中的非理性因素”这种说法，似乎太过空泛而不具效力。但对其稍加思考就会发现非理性的意义展现于各处。然而，由于我们总被超现实主义者和超理性主义者所制造的喧闹所困扰，...

淡豹?在棚户区淡豹1坐上电动车后座的那一刻，座位下沉，大晃特晃，吓人一跳。膝盖很弯，脚离地面很近，像回到蹬儿童三轮车的小时候。车子是房产中介的，他熟门熟路，骑得惊险，从灰色的张自忠路突然就岔进天上散漫敷着一大片绿的东四胡同，这里树很大，槐树与白杨...

东君?芥川龙之介来到中国以后东君芥川与中国文学永井荷风的《断肠亭日志》1927年7月24日一节中有这样一段文字：“归途于电车中不时见有乘客捧读《东京每日新闻》的晚报，中有小说家答芥川龙之介自杀的新闻。说是患神经衰弱症而服毒自尽的，终年方三十六岁…...

王春林?文明的高度与历史的反思——关于袁劲梅长篇小说《疯狂的榛子》王春林2015年，是中国的抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年，不知道是无意间的巧合，抑或是作家的有意为之，袁劲梅在《疯狂的榛子》中也以不小的篇幅写到了抗日战争。瑞德中校、马希尔...

张亦辉?《群山之巅》的叙述张亦辉1开篇第一章叫“斩马刀”，端得是个好标题。这样的标题自有一股传奇似的张力与悬念感，对读者的阅读发出了强烈的召唤。开头第一段出现的人物却不是蒙古骑兵之类，而是乡村屠夫辛七杂(猪杂碎的杂，杂种的杂，七杂这个名字的确暗含...