郭于华一向以探讨现代性及现代社会变迁著称的社会思想家、新任英国伦敦经济学院院长的安东尼·吉登斯把当今西方人生存于其中的社会表述为“后传统”社会(Post－traditionalsociety)，这听上去似乎有些奇怪。正如吉登斯自己指出的：“现代性...
陈寅恪：中国自由主义史学的开山王焱最近在《陈寅恪政治史研究发微》一文(载《自由与社群》，“公共论丛”第四辑)中对余英时将陈寅恪的思想学术界定为“广义的文化遗民”的观点提出商榷，并对陈寅恪的思想学术从总体上作出新的定位。该文认为，陈寅恪的史学体系为...
国有企业的改革成为中国今天改革的头等难题，而其中重要的又是所有制问题。对此经济学家们纷纷陈述自己的观点。张春霖指出，资本所有者与经营者的脱离是造成“企业家缺位”的原因。从所有者角度看，他把这种现实称为资本所有者的“行为障碍”。也就是说，国有企业的...
黄洋无论从哪个方面来看，大多数人都不会否认，九十年代的中国学术研究已经达到了一个新的层面。其标志之一就是，学者们不断地从新的视角、新的维度对中国历史与社会进行再认识。由国家—社会二者之间的关系入手，用市民社会的观念来分析中国社会，便是这样的一个新...
汪跃华我在读《读书》。里面的一些文章写得如此漂亮聪明，正适合于我在这个下雨的夜晚，斋戒一般，坐在灯下。雨里有夜，有屋子、倾听。夜里有拧开的灯光，有安静。就像在思念的痛苦里还有思念这根游丝一般的救命之绳一样。“但凡拿我们的生命去赌的，一定是最精彩的...
舒广苏文先生在《不要民粹主义，但能要“精英主义”吗？》(《读书》九七年第十期)一文中指出民粹主义的特征是：它认为五个人只要一致决定就能剥夺第六个人的财产(或生命，或个人意志)。照此看去，就不难发现一些事件背后隐藏着的民粹主义。早的有轰动一时的浙江...
嵇庄上海书店印行有郑逸梅老人的《民国笔记概观》一册，介绍民国四十八家笔记史乘数十种，资料翔实，颇足珍贵，惜其误刊误植处亦多，试举一例。其中有袁寒云的笔记《洹上私乘》，言及袁世凯为载沣逼，回老家洹上村建养寿园，称病不出，且为韬晦计，谋士费树蔚集龚孝...
田北杭《纽约时报书评》每期都作为《纽约时报》星期天版的一部分送到读者手中，去年十月六日的“书评”部分拿到手时竟达一百二十页，一看之下方知是《纽约时报书评》创刊一百周年，编辑们费数月之功从一百年来发表的书评中精选出七十篇组成一期洋洋大观的专号来炫耀...
叶坦九七年第九期《“黄金十年”》一文，评介美国学者任达(DouglasR.Reynolds)的《新政革命与日本》，尤为难得地对一八九八至一九一二年，中日关系史上关键性的、且影响此后中国几十年的“黄金十年”，作了颇有见地的阐述，值得细读。细读来，却...
张求会《陈寅恪诗集》(清华大学出版社一九九三年版)有一首题为《杨遇夫寄示自寿诗五首即赋一律祝之》的诗：鲁经汉史费研寻，圣籍神皋夜夜心。一代儒宗宜上寿，七年家国付长吟。蔽遮白日兵尘满，寂寞玄文酒盏深。莫道先生贫胜昔，五诗犹抵万黄金。此诗另见杨树达(...