走出“疑古时代”近期《中国文化》在首篇登载了李学勤的文章，对自晚清以来中国学术史研究中存在的疑古思潮提出了自己的看法。文章认为依据若干年来出土的文物、书籍和考古新发现(如马王堆帛书的《周易》、《老子》等等)，可以得出一个结论，我们今天的学术史研究...
朱维铮张之洞不是学者。但在晚清后期，在光绪朝的三十三年间，他却与教育、学术结下了不解之缘。同作于光绪元年的这两部书，《书目答问》和《轩语》，便提供了最初的例证。那一年，张之洞三十八岁，正在提督四川学政任上。两书都是写给本省初学者看的普及性读物。张...
吴江涛读《马克思主义哲学原理》(湖北科学技术出版社一九九三年六月版)，出现一处错误。编写者认为：“主张不可知论的，只是那些怀疑论者和二元论者。”“二元论”并不是“不可知论”，因为主张二元论者宣称物质与意识是两个各自独立，互不依赖的本原。他们企图在...
凯蒂初到英国时，看电视往往不明白，难处并不只在语言，还有其他，例如为何一般的电视只有四个频道，还不如上海的多？又如为何一、二频道从来没有广告，三、四频道却有？再如看电视为何还得每年花钱买执照？过了些日子，便懂了，若想看五花八门的其他的台，得另外掏...
张士甫六十年代以后，台湾诗歌放弃自身而为某种社会意识充当奴仆的角色在历史的格局中已成为过去。——与西方文化的密切联系使得诗向西方诗西方哲学发生了很大倾斜。产生了诸如商禽等超现实主义“点火人”，较早地进入了(或企图进入)非理性领域。亦产生了郑愁予之...
王妙发“出来事”是一句日文，意为“发生的事”，中国人可以望文生义，在这里或没有大错。说的是距今整整六十年前，一般被认为是日本现代史上最黑暗年代的“出来事”。一九三三年五月二十六日，当时的文部大臣(教育部长)鸠山一郎下令，免除京都帝国大学(今京都大...
孙达人魏特夫及其《东方专制主义》具有相当典型的意义。尽管中国读者看到这部书比初版晚了三十多年，现在我们评论这部书又比中译本的出版晚了五六年，这也许反而为适当评价本书创造了较好的条件。当本书中译本刚出版时，人们对许多充满火药味的词语——诸如“赤手空...
邬明塞萨尔·巴列霍，一个秘鲁山区的儿子，降生于十九世纪末那个大时代。在拉丁美洲人才济济的艺术家之群中，他的诗歌创作既代表了最深刻的美洲精神，又代表了最彻底的艺术精神。他从小体弱多病，终生贫困漂泊。一九二三年他几乎身无分文地流浪到巴黎，在思乡、孤独...
孙逸阿尔弗雷德·S·艾克纳在他编著的《经济学为什么还不是一门科学》一书中，对正统经济学的统治地位及论证方法提出了质疑。艾克纳认为，正统经济学正陷入不尴不尬的困境：随着经济学理论的深化和日趋精致，经济学家解释与预言经济现象的能力正不可救药地衰退下去...
宏图“甲戌本”《脂砚斋重评石头记》卷一描绘“只没有实在的好处”的“一块鲜明莹洁的美玉”，朱笔“侧批”云：“世上原宜假不宜真也。谚云：‘一日卖了三千(个)假，三日卖不出一个真。信哉！”按，“谚云”先见于“万历本”《金瓶梅词话》“常言”：“那薛姑子合...