于民雄事情有难易之别。常人能做到的事情，就容易，反之就难。梅兰芳抗战期间在沦陷区蓄须明志，拒绝演出，难不难？非常难，并且比想象的要难得多。在抗战前线，宣传抗日，妻子送郎上战场，捐躯赴国难，当然崇高伟大。但在全民族的激情驱使下，人们比较容易作出这种...
徐传礼《郭沫若创作得失论》通过对郭氏全部文学创作既入且出的审视与剖析，有理有据地证明：在郭沫若的文学世界里，现存堪传后世的成功之作，如《女神》，如《屈原》；也有难以讳言的平庸之作，如《恢复》；甚至有“不应该那么写”(鲁迅语)的失败之作，如建国后的...
张宽一九九三年九月号《读书》登出笔者和另外两位学友的文章，集中评介萨伊德的后殖民主义批评理论，在国内的读书界引起了一些反响。之后我曾留心由此而起的有关讨论，感到有些问题仍有进一步澄清和补充的必要，愿再借《读书》一角，就教于大方之家。让我们先从知识...
孙津王宁的新著《深层心理学与文学批评》，正如他自己在“后记”中所说，是“不合时宜”的。为什么不合时宜呢？大约不外是指两层意思。一是说谈弗洛伊德的文字已经太多太多了，另一是指商品大潮挟裹着学者们去找寻“经济效益”，论学清谈有被讥为迂阔之嫌。不合时宜...
于奇智读到叶秀山先生的《没有时尚的时代？——论“后现代”思潮》(载《读书》一九九四年第二期)。他把“后现代”理解为“没有‘时尚的时代”，“没有‘时尚的世界”，颇有新意。对“post”这个词的破释(它“不仅有时间上的前后，而且有意义上的正反。”)亦...
周月亮浪漫，是人这个类的根性。当我们常说人是要有一点精神的等等，都是在描述着这个根性。真正的浪漫主义者就与众不同了，他们是富有激情的个人主义者，走的是一条通向内心的神秘之路。要了解他们、并通过这份了解感受、领会人的浪漫根性，唯一美妙的办法就是走入...
羽冰张爱玲说过，“公寓是最合理想的逃世的地方”。她一定是掌握了隐者的秘密，懂得如何超越外物而直抵内心。置身于高楼的丛林，我连读三遍《大隐隐于市》(《读书》一九九四年第六期)。我一动不动，以精神的自由往返替代行动上的归去来兮。其实，我们要的不多，只...
王家范学术史上有许多现象很可玩味，例如不少富有远见和发展前途的学说或见解，在它尚未获得充分实证、证伪之前(即尚处于猜测和假说的阶段，这是任何学科突破所必经的)，总给人一种虚无飘渺、神秘莫测的感觉，中庸的办法是“不可不信，不可全信”。但若一旦因实证...
钱行蔡翔在“人文精神寻思录”之三(《读书》一九九四年第五期)中讲到，中国知识分子一直有“为天下师”的传统心态，说得明确点，就是企图以道统驭政统。这是从知识分子一方面来说的。从政统方面的代表人物来说，除了“齐之稷下”时期，对稷下学士是很尊重的外，恐...
潘正伯一九九二年第二期《世界图书》上发表了钱庆元先生撰写的“NIB-BLE程序库及其应用价值”一文。文中首先对NIBBLE作了简介——“NIBBLE是美国一种苹果机科普期刊，一九八○年创刊，到现在已有十二年历史。十二年来，NIBBLE发表了大量苹...