吴声雷文学的看重启蒙的成分正在迅速消褪，世俗化与民间化倾向不可避免地到来。当现实的“媚俗”时代到来之际(此“媚俗”一词取自米兰。昆德拉，但已抛却其社会学与政治意义，而仅取其美学意义)，文学也正悄悄地从历史深层挖开“媚俗”的沟渠。问题的关键还不在乎...
丛阳对于这份《人和事》，我与它有过一次奇特的灵验。记得曾读了小枫君的《拯救与逍遥》其中一段摘自此书的话：“不过，他们的痛苦是笔墨难以描绘的，他们的痛苦使忧愁变成一种心病。他们的才能是值得钦佩的，他们的为人是值得纪念的，除此之外，让我们怀着同情的心...
严芜去秋华东化工学院文化研究所召开了一个二十世纪中国现代化思潮学术研讨会。会议题目很大，实际大家注重的，仍是知识分子问题。有认为二十世纪中国只有激烈的思潮斗争，却没有留下多少真正有价值的思想遗产，各种思潮只是政治斗争的工具，匮乏市民社会的深刻背景...
程农学术的日子似乎越来越难熬了。在下海这一挡不住的诱惑面前，八十年代式的指点江山固然成为僭妄，就连学术研究这一书生们的本份活也在无形中被逼入了尴尬。尴尬的程度是如此剧烈，乃至书斋里的低吟缓唱与淡泊明志，也会横遭“矫情”之讥。在这样的气氛里，却有《...
陈原先生以望八高龄，连续为文三十五篇，记这位出版界前辈的前辈胡愈之先生往事。(《记胡愈之》，香港商务印书馆一九九二年十月版)陈作的写法是“没有顺序，没有章法，没有造作，不是传记，不是评论，不是历史”。三个“没有”，三个“不是”，大类本刊所标榜的宗...
邱泽奇“行行重行行，与君生离别”是古诗十九首第一首的头一句，描绘的是丈夫远行、妻子送别，送了一程又一程，最后不得已而忍痛与丈夫分手的凝重情景。有意思的是，费孝通老人却用了“行行重行行”五字来作为他近十年关于乡镇发展学术论文集的书名(《行行重行行—...
马贤铎“自得”的日子来了么？我留心到《读书》“文人气”越来越浓，这当然与外部的文化环境有关。文人气也有文人气的好处。不过，在我看来，“文人气”所体现出的“自得”，是一种值得警觉的趣味。“自得”是士大夫的重要情趣之一。站在一个颇为机智的立场上，让一...
贾双林初观香港影片《东方不败》，愤然于对金庸《笑傲江湖》的窜改和离奇演绎。不过，武打、特技、化妆、美工均令人赏心悦目。待到欣赏完其续集《风云再起》，却被一种理想主义的文化内涵所震撼。《风云再起》是一种典型的感情渲泄。一个在历史上受过西方人奴役的民...
何文安英籍作家韩素音五部自传体小说的最后一部《再生凤凰：中国、历史、自传》中译本新近出版。(中共中央党校出版社一九九一年六月版)这是作者最重要的作品，“是我进行自我完善的一颗恒星”。韩素音本人对中译本的出版非常看重，欣然命笔作序。有关主管部门和出...
公输鲁“腰舟”之谓见《冠子·学问篇》：“中流失船，一壶千金”。或注：“壶，瓠也，佩之可以济涉，南人谓之腰舟”。从中流失船而系壶于腰来看，腰舟还是一种救生之具。其实，腰舟本是济渡之具。《易·泰卦》有“包荒，用冯河”的记载，据高亨先生解释：包，疑借为...