文|吴世超趣对村很小，小得在各种地图上都不容易找到。趣对村又很大，大得在很多人心头都占一席之地。所以默默无闻的它，也随时折射出时代的影子。这天上午，几个村民出门干活，看见村口一个叫德慧的毛丫头蹲在地上。这丫头在城里打工，刚按揭了房子。她默默注视着地上背着壳…[浏览全文][赞一下]
趣对的精髓，很多时候不在于炫技巧或掉书袋，而是源于生活口语化，自然就诙谐有趣，这也是对联实用性的具体体现之一。本期所选出对句都有这个特点，那就是简单而生动，如临其境。出句一：旧胡能扯，弦外有音同入耳；——吴世超二胡是中国民间传统乐器，胡扯又是常见口语。本句…[浏览全文][赞一下]
扫一扫查看更多精彩爆竹声中谁独立？窗花影里我单行。横批：牛转乾坤作者：汾水楹联学会会长武兴亮创作说明：我属牛，今年本命年。退休了，失去老伴儿。尽管孩子很孝顺，但除夕夜，听着爆竹声声，看着万家团圆，我内心仍很孤独。但愿在属于自己的吉祥年，能收获一份温暖。今夕…[浏览全文][赞一下]
文|侯思思小时候最羡慕的就是村子里的哥哥姐姐们能够在半夜踏着星光出发，背上干粮，穿越一片又一片的密林，一路上有说有笑，远离村里的犬吠，然后在白马山的山顶迎接破晓的第一缕曙光。生在山脚下，长在山脚下，许是当时家中父母对小姑娘出门过于不放心，我一直没有机会登上…[浏览全文][赞一下]
□李泽远康黎明首届曾国藩楹联奖提名奖获得者，湖南省对联文化传承人，湘中新化楹联家陈敏青先生，近二十年来，楹联、近体诗词创作著述丰盈，特别是以嵌名联为重点的楹联创作，趋向炉火纯青，那“戴着镣铐跳出”的美妙风采令人叹服。现摘其嵌名村联一串试赏析之。江郎到此该题…[浏览全文][赞一下]
文|王凤茹格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，用这种语句创作的对联，就叫格言联。我国格言联由来已久，如宋代儒学集大成者朱熹倡导儒家思想的对联“行仁义事；存忠孝心”“立修齐志；读圣贤书”等已有格言联的特征。进入明清时，楹联发展进入了全盛时期，梁章…[浏览全文][赞一下]
文|赵望进提起范青山，联坛少有人不晓。他是一位土生土长的非常接地气的农民联家，在三晋联军中不可多得。多年来，他创作应酬联八千余副，应征联获奖三百余次，其中等级奖百余次。同他的多次接触中，可以感受到，他很朴实、很有素养。从他的楹联作品中，可以品读到一种“精、…[浏览全文][赞一下]
文||解维汉担当（1593一1673），俗姓唐，名泰，字大来。法名普荷、通荷，号担当，别号布史、此置子、迟道人。云南晋宁五龙山人。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。生于仕宦之家，工于诗文。天启年间应试落第，曾学诗书画于董其昌、陈眉公等门下。明亡清…[浏览全文][赞一下]
文|康永恒我学写对联已有30多年，30多年的实践使我认识到，要成为一个真正的联家，须在技、艺、道三个层面提升修为。“技”，即技术层面的知识。其中包括平仄的交替与对品、句脚的安排、领字的讲究，以及对偶、对仗、自对（又有词语自对和句子自对之分）、借对、交股对，…[浏览全文][赞一下]
太仓市荣文中学校联数载南滨，知识多如江水涌；百年西塔，人文盛似苑花荣。——太仓市高新区第三小学六（6）班夏家瑞江苏太仓市荣文中学位于璜泾镇，镇在长江入海口南岸。荣文中学旁边有西塔，建于清朝道光三十年（1850），至今已有一百多年历史，是目前璜泾地区最佳的游…[浏览全文][赞一下]
文|徐熙彦怜莺舌嫩由他骂；爱柳腰柔任尔狂。作者郑燮（1693——1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。清乾隆进士，著名书画家，“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》，其诗、书、画世称“三绝”，楹联亦绝。这是郑板桥为人题花园的一副联，上联写莺歌之劲，用拟人修辞…[浏览全文][赞一下]
□严海燕一、对联教学背景2000年代以降，中小学教育与大学教育的对接出现了裂缝。其主要表现是：部分大一新生缺乏专业学习兴趣，四年学习下来，大学生总体质量下滑。对此，高校方面认为是中小学教育出了问题，即虽将素质教育的口号喊得震天响，其实还是在比拼应试教育；中…[浏览全文][赞一下]
文|潘民华36年来的《对联》杂志，除第一年是邮购的合订本外，以后从未间断地坚持订阅。在这几十年间，我多次搬家，《对联》与我一路同行。1975年高中毕业后，我在家乡当民办教师，乡亲们一有喜事，就买来红纸找我写对联。我那时对楹联知之甚少，大多是从我爷爷和父亲留…[浏览全文][赞一下]
文|高扬2020年中考，杭州市中考语文卷上第一大项“积累”（一）是：班级开展主题为“我爱家乡”的综合性学习活动，请你完成下列任务。其3为【写对联，宣传家乡】：有同学拟写了描绘千岛湖风光的上联“晴好一湖照明镜”，与它对仗可作下联的一项是（2分）：AA..雨奇…[浏览全文][赞一下]
□陈伟明使庙堂文化嬗变为一种民间习俗，纵观繁花似锦的传统文化百花园，或许只有两行文字艺术表现形式才能做到。且不谈它在文学史上的地位如何，仅就其雅俗共赏、历久弥新的艺术特质而言，则足以佐证楹联在当下仍具有恁般强大的生命力。无论社会怎样变迁、时代如何发展，春联…[浏览全文][赞一下]
□王博慧刺绣，承载着人们生活的智慧，折射出人们对美的追求与渴望。早期刺绣的出现重实用，后逐渐偏向于装饰、美化效果的表现。瑶绣经典的图案题材、明艳的色彩搭配和标志性的纹样形式，对首饰设计启发颇深。它装饰意味强烈，且不乏文化内涵。一、瑶绣元素特征分析⒈瑶绣图案…[浏览全文][赞一下]
□罗茜一、巴蜀文化与视觉传达设计的基本范围我国传统文化元素涉及的领域、门类复杂多样，没有特定所指的事物，导致不同范围、不同领域的事物均可以成为我国传统文化元素呈现的载体。例如，文房四宝、琴棋书画、四大发明、名胜古迹等，都从属于传统文化元素的范围。由此可以看…[浏览全文][赞一下]
□陈金梅吴秋霞在中华民族悠久的历史长河中，每个民族都有其特色文化，每一种民族文化都是中华文化的重要部分。广西三江侗族自治县的侗族同样有着自己的民族文化。近年来，当地侗族人民与政府开始积极尝试通过现代化的方式，将侗族民族文化更好地留存下来并促进其发展，目前已…[浏览全文][赞一下]
□丛焱一、传教士与西洋画来华明代时期的中国虽然不如唐朝时期繁盛，但是对于西方来说依旧是一片地大物博、封建统治完备的土地，传教士想进入中国是十分不易的。作为耶稣会士的弗朗西斯·沙勿略（FrancisXavier）是最先想进入中国传教的人，但他并没有成功。经过…[浏览全文][赞一下]
□田冬锦《论语》《三字经》《笠翁对韵》等中华经典是圣贤们思想、智慧的结晶，作为中华民族文化的瑰宝，它们蕴含着丰厚的审美因子和文化内涵，对于开阔人们的视野、提升人们的文化素养、培养人们的民族自信有着积极作用。然而，随着信息技术和互联网的出现，人们的时间和精力…[浏览全文][赞一下]