文|姚苏丹本刊3期文伟先生《那些“唇枪舌剑”的对联事儿》中有一个故事，全文不长，引在下面。清代泗州有个人叫作杨文敬，生平不详，但其人“风概豪爽，倜傥不羁，尤喜诙谐”。这人在当山东巡抚之时，幕府中有两个姓胡的幕僚，年纪轻的那一位，仆人衙役们皆称他为“小胡先生…[浏览全文][赞一下]
文|贾雪梅气韵，指文章或书法绘画的意境或韵味，是艺术家和艺术作品的灵魂。古今联话中并未将气韵作为品评对联的标准，但气韵生动的作品比比皆是。试从《对联话》中选取几例吴恭亨认为有“气”之作，吴氏之评语同录。应敏斋沧浪亭联云：小子听之，濯足濯缨皆自取；先生醉矣，…[浏览全文][赞一下]
江苏省常熟市周行中心小学为建设楹联校园，2018年3月成立了童心楹联社，社员有30余人。由“全国最美对联人”、常熟市楹联研究会名誉会长沙荣淦先生担任联教老师。经过一年多的学习，2019年9月楹联社有16位六年级小社员组成提高班，由学校楹联社负责人卢再兴老师…[浏览全文][赞一下]
文||王婼瑶黄河是我们的母亲河，经过几千年的演变，黄河流域产生了丰富的非物质文化遗产。黄河文化是中华民族的瑰宝，是中华优秀文化的重要组成部分。发扬黄河文化精神，就要深刻挖掘其文化内涵。本文主要通过对非物质文化遗产的概述，来探讨非物质文化遗产与黄河文化精神的…[浏览全文][赞一下]
文||张路一、探索民族民间文化内涵发挥优势文化部、工业和信息化部、财政部制定的《中国传统工艺振兴计划》中指出，要遵循尊重优秀传统文化、坚守工匠精神、激发创造活力、促进就业增收、坚持绿色发展原则，“将传统工艺作为中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划实施…[浏览全文][赞一下]
文||高原一、河南省传统技艺类非物质文化遗产概述河南作为中华文明的发源地之一，其蕴含的非物质文化遗产不仅种类丰富，且形式多样，文化价值高。截至2018年12月，河南省已经有113项国家级非物质文化遗产，728项省级非物质文化遗产。但我国传承和保护非物质文化…[浏览全文][赞一下]
文|高岩文化的不同，本质在于价值观的不同。个体生命因文化认同走到一起，聚族而居。群体成员均尊奉群体所信仰的价值观。中原文化这种带有共同理想追求的文化和价值观将中原个体与群体的精神与特性紧密结合，并通过实践活动来传播和发扬。中原文化在中国文化长河中发挥着承前…[浏览全文][赞一下]
□岳民立根据20多年来运城市楹联文化创建活动情况和开展学校楹联教育进校园、进课堂的实践，我归纳整理出楹联进校园的一些活动方式。以供各联教基地参考。⒈校园楹联文化节，或楹联活动周（月）。⒉小擂台赛（一周或一月一期）。⒊教师、学生原创楹联大赛。⒋学校广播，讲楹…[浏览全文][赞一下]
文|宋少强宋代以来的历代书院学堂，大多会有对联悬挂于大门两侧，各个校舍的门柱上面。作用在于熏陶教化，体现办学宗旨，宣扬儒家正统，弘扬国学精粹，展示自家学堂的学术渊源，历届名人，显赫传统。通常而言，书院的对联会采用庄重典雅的语言，引经据典，用语都会出自于经史…[浏览全文][赞一下]
文|徐熙彦楹联是汉语独有的，也是最精致的文学体式，汉语之美在楹联中体现得淋漓尽致，发现楹联之美，体味楹联之趣，是学习楹联的重要途径。楹联教育活动亦应始终围绕引导学生探索楹联意趣开展。这种意趣，有人生志趣，生活情趣，论事理趣，修辞别趣，工切巧趣，巧思机趣，博…[浏览全文][赞一下]
□章海林对联导入，激发兴趣。兴趣是学习的最好老师。常规导入学生不觉新鲜，而我用一副对联导入，立刻激活了课堂。我是教地理课的，在讲授八年级（下）第七章第三节《东方明珠-香港和澳门》这一课程时，我没有采用传统的歌曲导入，而是设计了对联导入法。上课时我首先向学生…[浏览全文][赞一下]
□娄希安“对联，既是一种特殊的艺术品种，又是一种特殊的文学体裁。对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等，包罗万象。欣赏对联，可以增长人文知识，了解风俗人情，享受审美乐趣和陶冶情操（人教版语文教材《奇妙的对联》，高一·上）。因此，在语文教…[浏览全文][赞一下]
□周黎霞《庄子·秋水》中著名的“濠梁之辩”为我们呈现了庄子与惠子敏捷的思维和惊人的口才，但更让人动容的是庄子于此体现出来的“天人合一，物我相通”的哲学思想。这一思想是国学的精髓。对于对联教学，或许可以在国学的层面甚至更高的层面，以“合一”的思想，“相通”的…[浏览全文][赞一下]
□王胜观三月里一个有趣的节气是惊蛰。二十四节气，只有惊蛰含有动物意象，也是节气中不多见的动宾结构。天上打雷，一个“惊”字，震醒土窝里酣睡的虫子，很有画面感。诗家清景在新春。《对联》杂志“华厦万和堂”成联月赛，本期集中题写惊蛰，联友们可以品鉴鲜活的带着露水和…[浏览全文][赞一下]
□刘存发天仙子·水仙冬日寒花摇碧叶，玉盘缟袂波心列。冰姿倩影欲销魂，黄映雪，薄绡绝，秀蕾几支遥望月。鹊桥仙·水仙不求银盏，不争寸土，静守半瓯清水。灵根石下蕴冰肌，早春冷、扶风摇翠。翠眉淡扫，金腮轻染，书案待梅相会。玉箫吹梦绕瑶台，月影下、娥娘舞醉。乌夜啼·…[浏览全文][赞一下]
□冯晓光浣溪沙·老城博物馆沽水城东第几家，重门深院护残花。当年风物记繁华。秋叶黄飞贤士宅，朝阳红映御河艖。鼓楼钟响又天涯。浣溪沙·静园末代君王此脱身，致教国土半沉沦。空留寂静待游人。芳径无端遭践辱，朱门有幸洗冤尘。小楼依旧幻风云。浣溪沙·饮冰室静宅深居夕饮…[浏览全文][赞一下]
行业联选登编者按这次编选要说明几点：行业联不是行业春联，不是职业联，行业联最好不涉及政府机构和事业单位。作为行业短联，既要表现行业特点，又要尽力挖掘升华空间要素，并力求炼字精准，切入关键，语言生动。根雕艺术品店百雕源万木；一刻值千金。——湖南周舒怡茶馆春满…[浏览全文][赞一下]
节日节气联辛丑春联勇当千里马；甘做百家牛。——江苏李广荣绿酒倾杯除旧岁；红梅吐蕊庆新春。——山东赵辛平绿竹才添三径雪；红梅又报万家春。——山西张吉虎六角纷飞，梅香满地；四蹄奋进，牛气冲天。——山东王白智民庆小康，欢天喜地；国臻大治，乐业安居。——山东扈金海…[浏览全文][赞一下]
□张克博一、香农的通讯模型与传统民间艺术的传播二、传播中的噪声干扰与民间艺术的传播质量无论是传统手工艺、传统民间美术、传统民间表演艺术，其传统的传承方式皆是以家庭传承或师徒传承为主。这样的传承过程，信息的『失真』极易发生，所以，传统民间艺术的传承稳定性较低…[浏览全文][赞一下]
□吴庆娜纪录片作为大众传播媒介，以其纪实型的视听语言、强烈的艺术表现力、多元化的传播方式，在非遗文化的保护和传播方面有着显而易见的突出优势。同时，纪录片具有保存、纪录、研究和教育的功能，纪录片的真实性、画面的再现性以及影像资料的永久留存性都为日后的研究提供…[浏览全文][赞一下]