□王鹏西部文学是当代文学的重要组成部分，诞生了如陈忠实、路遥、贾平凹等优秀作家，极大地丰富了当代文坛。西部是中华文明的发源地之一，拥有深厚的地域文化以及民间传统，将这些内容通过文学作品的形式呈现出来，不仅可以传播西部文化精神内涵，而且有助于扩大西部文化的影…[浏览全文][赞一下]
□李诗白李白诗抒情意象极为丰富，而尤以『月』意象为最多。郁贤皓《李太白全集校注》收录诗人传世之诗一千余首，吟月、咏月，攸关明月的就有近四百首。诗人与月水乳交融，『月』这一万古长青的意象自始至终贯穿于他的生命，如灯塔一般指引着诗人的人生，照亮诗人之诗，乃至整…[浏览全文][赞一下]
二零二一年第三期出句一：就地过年，筑铜墙铁壁；——北京何占涛今年春节，国家号召就地过年，全国各地纷纷响应，用自律和坚守，筑起一道全民防疫的铜墙铁壁。出句二：党建百年，泽被百姓，百族圆梦开新步；（新声）——浙江周森瑜今年七月一日是建党百年纪念日。中国共产党造…[浏览全文][赞一下]
赞第五届诗词春晚朱建军清风雅韵慰年头，文彩斑斓汇贺州。牛转乾坤春正好，满屏荟萃寄吟酬。祝贺州中国诗词春晚圆满成功高国华一韵声诗意开，春晚喜登台。国粹传承接，贺州飞雁来。二天幕丽光喜气扬，吟风文雅韵音长。舞台画影弦飞弄，醉在情生诗兴狂。三征鸿飞渡万重山，收尽…[浏览全文][赞一下]
□张兴贵二十四节气指的是二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。二十四节气里边涉及中国古代气候与物候的许多知识，与我们的生活密切相关，二〇一七年吕梁市楹联学会《中国节日联》征集活动结束后，我把这个系列的对联写完了。先看我给前三个节气…[浏览全文][赞一下]
二十四节气之雨水获奖作品惊蛰古称『启蛰』，是二十四节气中第三个节气，在每年公历三月四日至七日之间。这时我国除东北、西北地区外，大部分地区气温上升，已有春天气象。虫醒，天暖，渐有春雷。动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为『蛰』，而『惊蛰』即打雷惊醒蛰居动物之意。…[浏览全文][赞一下]
一等奖（一名）梦筑津南，喜咸水变成甜水；心连天下，让家风融入春风。——北京项光来二等奖（三名）慈善传家，春风久暖；和谐处事，咸水长甜。——天津吕克贤大德无言，每抱仁心多积善；春风有脚，常沿孝道早回家。——河南成绩翔以文明友爱为荣，德风向善；凭孝义仁和作乐，…[浏览全文][赞一下]
□潘民华余荫山房是岭南园林艺术不可多得的杰出代表，建成于一八七一年，坐北朝南，以廊桥为界，将园林分为东、西两大部分。旧园区为全国重点文物保护区，其造园有四巧：一是花木浓荫，藏而不露。二是缩龙成寸，小中见大。三亩之地，容纳颇丰。三是以水居中，环水建园。游人环…[浏览全文][赞一下]
□陈丽荣白族是一个有着悠久历史和辉煌文明的民族，素有『文献名邦』之美称。其早在唐代就建立了南诏国的地方政权，后继宋代的大理国，前后延续了五百一十六年之久⑴，直到元初才结束了这种半独立的政局。后历经明、清，逐渐形成了丰富多彩、独具魅力的白族文化，是接受汉文化…[浏览全文][赞一下]
□林鑫一姚苏丹老先生在二〇二〇年第四期《对联》上发表了《大观楼长联文字辨析》一文，笔者随后在第八期发表《大观楼长联文字再辨析》对姚之观点提出商榷意见，继而姚在第十一期上发表《大观楼长联文字再探讨》一文（以下简称『姚文』），进一步阐述了他的观点。《诗》云：『…[浏览全文][赞一下]
□刘可亮在格律文体的发展进程中，借对成为了构建偶句的对仗手法之一。偶尔有人密集使用借对，得到了一种幽默类对联——无情对。人们在注意到无情对的上下比通常『风马牛不相及』的同时，也注意到了大多『词句结构迥异』的特征。有意思的是，近年来理论界出现过两种截然不同的…[浏览全文][赞一下]
文|曾昭安翻阅清朝末年的笔记杂记，常常可以看到一些将官场丑人丑事“游街示众”的联语。这类联语，有抨击官员贪渎腐败的，有讽刺官员声色犬马的，有嘲骂官员昏庸无能不作为的，有讥笑官场颓风陋习的……读后无不给人以智慧的快意。清时满人端方拍马有术，为慈禧看好，迭加升…[浏览全文][赞一下]
文|朱彦民嵌名为联挂角无痕在方尔谦众多的对联中，有很多都是嵌字联，即将求联者的名字嵌入对联之中，既能恰切题意，又能诙谐打趣，深得索联者的喜爱。嵌字联是方尔谦拿手好戏，即兴拈来，名入联中，犹如羚羊挂角，了无痕迹。方尔谦与著名画家张大千性情相投，结成忘年至交。…[浏览全文][赞一下]
自从陆士龙和荀鸣鹤的对答经刘义庆的《世说新语》渲染传播之后，后世的学士文人们便照葫芦画瓢，有样学样，在楹联这个领域之中以各种各样的奇谈妙语、奇联妙对纷纷展露着自己的才华。你一言我一语，看似应对，实则挂羊头卖狗肉，或戏谑或讥刺，或指鹿为马，或指桑骂槐，甚至反…[浏览全文][赞一下]
文|夏民安洪慧敏陇西望族；北海名流。这是甘肃定西的一副李姓对联。陇西因地处陇山之西而得名，秦朝时就设了郡，可见当时之繁盛。现为定西地区一个县。上联是说陇西乃李姓望族之处，李姓人口的发源地就是陇西。下联是说唐玄宗时期，任北海太守的书法家李邕善为文，犹擅碑颂，…[浏览全文][赞一下]
文|王东梅陈宏谋是广西临桂县人，清代雍正元年考中进士出仕后，30余年间，历任过12个行省的地方官。《清史稿》的评价是：“莅官无久暂，必究人心风俗之得失，及民间利病当兴革者，分条钩考，次第举行。”他为官宗旨是“仕即学也，尽吾心焉而已”，要实现其“必为世上不可…[浏览全文][赞一下]
文|解维汉“自古以来，对联写作都提倡反复推敲，斟字酌句，精心修改。很多人写联不厌百回改，从粗品改成精品。也有人热心于修改他人的对联。这样便可能形成两种效果，一种是改得很好，还有一种是越改越糟，双方都尴尬。从古到今，有很多修改他人对联成功与失败的典型范例。”…[浏览全文][赞一下]
□王依沛朱娜卢玉洁文创产业的发展迎来热潮，众多文创类的综艺节目如《上新了·故宫》收视屡创新高，大量文创产品竞相走红，发展前景一片大好。博物馆作为一个地区历史文化的缩影，拥有非常丰富的馆藏资源。然而，和故宫博物院、台湾故宫博物院等相比，河南博物院文创产品的发…[浏览全文][赞一下]
□沈政印章是我国的传统艺术之一，距今已有三千多年的发展史，其中蕴含了书法、雕刻艺术、绘画等诸多因素。吴让之在继承邓石如“印从书出”的基础上不断进行创新，形成了“以我书入我印”的创作风格，将自己小篆风格入印，达到了“书印合一”的境界。一、吴让之篆刻作品的艺术…[浏览全文][赞一下]
□李鹏鹏装饰艺术对形式更加注重，多彩的民俗文化便是这种形式语言最为关键的来源。中国传统民俗装饰艺术以自身独特的美感给装饰艺术增添色彩，民间的装饰艺术不仅是民俗文化的象征，更是包含了中华上千年的文化内涵。一、民俗文化在装饰绘画中的表现形式（一）剪纸剪纸是一种…[浏览全文][赞一下]