陈珊珊摘要:庐剧起源于安徽西部地区,也是著名的地方戏之一。庐剧是在乡村中发展起来的戏曲,因此,深受普通观众的喜爱,在民间有着良好的口碑。同时,在这些年的发展中,庐剧也在不断的发展,推陈出新,丰富戏曲曲目。基于此,尽管中国的很多传统戏曲在发展中都走向了衰败。…[浏览全文][赞一下]
赵君摘要:现代杂技艺术作为一项传统文化,其传承与创新可以说是任重而道远。目前这门技艺的传承还存在人才储备不足、节目缺乏新颖性等问题,而这些问题也是导致这门技艺市场比较小的重要原因。其中,为了扩大市场,让更多的观众喜欢,可以采取创新节目形式、提高演员素质、建…[浏览全文][赞一下]
郭媛媛摘要:中国的皮影戏和木偶戏反映了中国古代人民的勤劳和智慧,木偶皮影戏是中国是一种有着悠久历史的民族戏剧,从我国古代的汉朝就有记载。在经济和文化迅速发展的今天,传统的皮影戏和木偶戏的生存空间被极大地压缩,多元文化的冲击使得木偶皮影戏的传承收到了一定影响…[浏览全文][赞一下]
郭银钰摘要:台词是角色的语言,是剧本的重要构成要素,是戏剧表演中的应用语言手段。话剧表演通过人物形体和无伴奏台词来揭示人物性格,塑造人物形象,推动剧情发展。台词处理方式直接影响全剧表演效果,话剧演员应充分认识台词在话剧表演中的基础性、重要性、不可替代性才能…[浏览全文][赞一下]
张园园摘要:基、毯(武)、身、把是戏曲形体的四门功课,这四门功课在戏曲形体练习当中占据着非常重要的位置,在未来进行戏曲表演、戏曲导演、戏曲教育当中都具有重要的推动作用,表演者进行戏曲形体方面的训练是为了可以在舞台上有更好的呈现,能够更深入的表达戏曲的真正意…[浏览全文][赞一下]
赵紫轩摘要:在表演之中,戏剧与影视分别属于两个不同的层面,两者之间存在着一定的差异性,但也具备共性特征与共通之处。本文主要对戏剧表演和影视表演分别进行理解及相关探析,阐明两者之间的相似之处与差异之处,希望能够提供具备参考意义的借鉴。关键词:戏剧表演;影视表…[浏览全文][赞一下]
袁伟摘要:黄梅戏发展历史之悠久,经过冗长岁月的洗礼,早已沉淀下丰富绚烂的文化精髓,用实践行动传承与弘扬了中华民族传统文化之蕴意。众所周知,戏剧表演看重的是演员自身肢体和配乐间的配合,不管是故事的演绎还是人物的塑造都通过独具一格的艺术表现形式来完成,在此情况…[浏览全文][赞一下]
张玉春摘要:中国戏剧的创作经历了40多年的历史,已经从原本单一的剧本结构演变为如今丰富化的人物场景故事框架,不仅内容丰富有趣,而且还更贴近人们的生活,成为当下人们喜闻乐见的文化艺术产品。尤其是在新时代背景下,想要提升戏剧创作的有效性,除了要保證传统原汁原味…[浏览全文][赞一下]
摘要:行当是中国戏曲表演体系中的角色分工机制及其相应的规制。作为古老的戏曲剧种一越调,其行当完备,角色精细。在戏曲人物塑造、艺术形象表达的行进中,性格色彩与表演程式高度融合,舞台艺术呈现完美统一。关键词:越调;行当;角色制度;唱腔;韵味中图分类号:F426…[浏览全文][赞一下]
阮骊歌摘要:本课题主要从周边社区生活环境提升为出发点,在坚持保护性、整体性、文化传承性原则的基础上通过前期调查研究和后期改造提升方案,在保护遗址公园的同时并突出文化的传承中处理好遗址公园新与旧、传统与时代之间的关系,通过一系列的更新措施,从而使得公园整体综…[浏览全文][赞一下]
陆玲玲摘要:《黑暗传》是流传于湖北省神农架林区民间一种祭祀活动中的仪式歌,在当地被称作是丧鼓歌,其流传方式是口头流传,歌手们在丧葬或是祭祀活动中,用歌唱的方式盘唱历史故事,其内容涉及天地起源、混沌初开、洪水滔天、人类再造,从女娲伏羲一直唱到三皇五帝,其最大…[浏览全文][赞一下]
韩冰摘要:本文对清代黑舍里氏墓考古出土情况进行了简单介绍,并对其出土的较为典型的玉器的艺术特征进行了思考。关键词:黑舍里氏墓;玉器;艺术特征中图分类号:K876.8文献标识码:A文章编号:1005-5312(2020)11-0141-011962年北京德胜…[浏览全文][赞一下]
秦欣欣饶胜摘要:鸦片战争以来,晚清政府的腐败使得中华危机,统治阶级为维护封建统治迫于无奈进行“新政”改革,而教育改革是其中重要的部分。从这件光绪朝的“兴学育才”敕书可以看出,当时朝廷废除科举、兴办新式学堂等的措施与意图,为学者们对晚清教育新政改革的研究提供…[浏览全文][赞一下]
张翰斌摘要:14-16世纪的世界发生了重大的变化,此时的东西方都处在一个文化大发展的时期,在这个时期欧洲出现了文艺复兴的艺术盛事,同时中国的文学艺术也得到了空前的发展。但是推动东西方艺术文化发展的确是两股截然不同的力量,这两股力量也最终将东西方两种艺术文化…[浏览全文][赞一下]
肖力辉摘要:《故觉禅师碑》现收藏于河北省沙河市寺庄村民妥为保管。《大唐广阳漆泉寺故觉[]禅师碑记》比较清楚记述了当时社会与佛教界这段拨乱反正的宗系对峙、斗争历史。此碑虽为“故觉禅师碑记”,记载的却是唐代高宗圣历元年至德宗贞元中期,大约一百年的社会佛教史发展…[浏览全文][赞一下]
董文明陈锦航摘要:通过《物帐碑》与考古出土位置分析,发现法门寺地宫中的一对银芙蕖并非专门为此次迎舍利活动特意打造的供养摆件,而是唐代最后一次迎奉舍利活动之前的地宫遗物,在地宫宝物摆放时确实有花供之意,但是其最初打造目标并非佛教花供之意,这对银芙蕖是自然界中…[浏览全文][赞一下]
赵青山摘要:2019年是中华人民共和国成立70周年,也是中俄建交70周年。黑河市孙吴县当作为历史上日本伪满洲国政府防御苏联而建设起来的军事重镇,是日本的侵略——东北抗联的抗战——苏联红军出兵中国东北——抗战胜利的历史见证和遗址遗存。为弘扬东北抗联在极端困苦…[浏览全文][赞一下]
张亦卓摘要:夏、商、周是中国最早的文明时期。在国家与社会制度逐渐成熟的过程中巫术祭祀兴起,同时也将艺术带入人民的生活中。在社会逐渐进步的同时回溯古老中国的艺术的源头,能够激发今人对美的深深思考,进一步剖析美的含义,激发更多关于美的灵感。关键词:中国古文明;…[浏览全文][赞一下]
崔自欣摘要:啥”作为一种丧葬玉,起源于新时器的“口含物”习俗,经周礼确定为一种丧葬制度,且有饭玉和含玉之区别,其后这种制度在汉代发展到顶峰。其口含之物从最开始的贝、石到谷物粮食以及各种珠宝玉器,除了满足最开始的“不忍虚其口”外也逐渐体现着死者的阶级层次。而…[浏览全文][赞一下]
高尚摘要:中国话剧经过一百多年的发展,其自身的形式和内容已经有了很大的发展与改进。但是我们依旧不得不承认,中国话剧发展到现在,作为一种由“舶来品”艺术而发展至今的艺术形式,无论从演出的规模以及内容质量上并没有实现真正的“兴盛”。而要分析其中的原因,笔者认为…[浏览全文][赞一下]