我们面对的是一个纷繁复杂的世界，说是有史以来最纷繁复杂的年代一点也不为过。现代科技带来的生活与生活方式的改变令人叹为观止，不少人时时会有跟不上趟的感觉甚至焦虑。世界的变化既让人眼花缭乱，又让人为其动荡与莫测而心怀不安。诗歌当然要关注现实，只不过“现实”二字…[浏览全文][赞一下]
余笑忠我有过无比倦怠的时刻像一辆从救火现场归来的红色消防车像一个老妇人弯腰清洗越来越稀疏的花白的头发沾满污秽的轮子脱离了车身不像殉道者，只会更加污秽不堪腐烂的是糟糠熬过了黑暗的，是沉默的你早就应许的美酒潜水者每一个潜水者都是在水下祈祷每一个潜水者都试图缩小…[浏览全文][赞一下]
[英]艾略特一在英文著述中我们不常说起传统，虽然有时候也用它的名字来惋惜它的缺乏。我们无从讲到“这种传统”或“一种传统”，至多不过用形容词来说某人的诗是“传统的”，或甚至“太传统化了”。这种字眼恐怕根本就不常见，除非在贬责一类的语句中。不然的话，也是用来表…[浏览全文][赞一下]
南鸥日前，西昌邛海·“丝绸之路”国际诗歌周在四川凉山州落下帷幕，这届诗歌周的主题是“语言构筑的世界与疆域：诗歌给我们提供的无限可能”。这是一个内涵非常丰富的命题，它考量着我们对原生语言与诗歌的认知。在邀请函上看到这个命题之后近一个月的思考中，我没有直接回答…[浏览全文][赞一下]
李熙睿诗歌写作为何？就是把自己全部交出，如同面对上帝和恋人。世界是这样喧嚣，我们很难听到来自内心和个人的微弱信号。许多人的写作不是他发现了什么，而是不断增添着喧嚣。所以不是谁都称得上写作，不是谁都可以自诩为诗人。我喜欢基尔凯戈尔的话：人类除了由信念给自己带…[浏览全文][赞一下]
阳飏弗洛伊德：“画肉”卢西安·弗洛伊德（1922—2011）的祖父是大名鼎鼎的心理学家西格蒙德·弗洛伊德。西格蒙德·弗洛伊德认为人类最基本的本能有两类：对生的本能和对死亡的恐惧。生的本能包括性欲本能与生存本能，所以性欲是人类与生俱来的特性，也是分析人的本质…[浏览全文][赞一下]
不用一场大风这些青草和树叶的收割机会自己站在时间的垭口兔子知道，窝边多种草羊不一样，先把自己弄丢再告诉牧人，漏风的栅栏，也要补人一生多坎坷，多磨难这细路小径的际遇，或自然风物羊主动承担了所有罪证划过刀尖，在火中沐浴一只羊的成年礼需要这些仪式成年的羊，大多住…[浏览全文][赞一下]
刘跃兵唱自由的歌，靠于窗前自己听话，生活在别人的挂钟下自己的倒影，放在茶几上多久了室外露出黝黑的鸟巢开扇窗，但不想北风燕子在装裱过的卷轴梧桐的枝杈，隐约亮灯的巷口无人抚琴，只见了树的袅娜身体的一半湿着一半逐渐卷入其中，有着旧书法的笔画霜降之前，有雾有尘蒙面…[浏览全文][赞一下]
我端着酒杯，似端着棋盘周易，和万千种人生的臆想或可能走向你、走近你——一步真实，一步虚无弯腰、低头，虔诚、熟络、崇敬、久闻、初见或惊异状像熟稔的故人、领导、师长、女神或羞涩的女友省略掉了互递名片的诸多环节，或待引荐不吝一些美词，问好、寒暄——等你吃下那口菜…[浏览全文][赞一下]
我在观察一个孩子，其实，我先是在观察一盆活着的鱼，观察杀鱼人，给每一条鱼读宣判词，这是杀鱼人的法律，但并不影响魚的结局，每宣判一条，孩子就数一声他的声音很稚嫩，像教堂里含混不清的祷告1，2，3…44，45…我在想，他可能把每个数字都当作鱼的名字，生怕数错一…[浏览全文][赞一下]
田湘我对河流一直怀着敬畏逢山绕行，遇崖就跳，又总是绝處逢生牙齿都没了，每天还在练习啃石头与坚硬的事物打交道。活着就认下奔波的命常常泥沙俱下，浊泪横流，越老越能包容谁投入怀里，都像他生养的，以此练就悲悯之心。认准一条路就走到底，一生都在练习在跌跌撞撞中，像个…[浏览全文][赞一下]
春天的郊外，众多的石头在黄昏中站立像一些语句放弃修辞，粗糙的皮肤在夕阳中露出丑陋的凹痕每塊石头都不一样矮的趴在地上，高的像一堵墙壁远远看去像一群温驯的绵羊其中的一些已经有了形状但是模糊的，另一些似乎被遗弃身上有无数碎裂了的肋骨但并不呻吟，似乎与这个保持着高…[浏览全文][赞一下]
敬笃扎博洛茨基说：“每个人都拥有两个世界：一个是创造了我们的世界，另一个是亘古以来，我们竭尽全力所创造的世界。”对诗人而言，一个是创造诗人的世界，一个是诗人创造的世界。这正如诗人王琪一样，他在用文字尽力描述那个创造他的故乡，而这过程中，他也在创造着一个永不…[浏览全文][赞一下]
杨碧薇每次，当慕白的名字出现在我眼前的时候，我总会想到古时的游侠。游侠是怎么个形象？他们仗剑走四方，广交天下朋友，自然也少不了酒。慕白不是说了吗，“只要有酒，天下都可以为家”（《黄河颂，与叶舟、张执浩、臧棣夜饮》）；若是不小心喝醉了，他也不怕，因为“有友情…[浏览全文][赞一下]
赵卫峰西楚的写作既充满了强烈的民族意识，又不乏对传统和现代的反思，呈现出独特的抒情气质和文化传承担当，在当代诗歌中独树一帜。西楚对语言的敏感几乎是一种禀赋，他不但可以将碎片般的时光印象剪裁组合成艺术化的语言蜡染，且能以文字作囊，多维地揉和如影像、新媒体、地…[浏览全文][赞一下]
余修霞尼采认为：“生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己”。李元胜的部分诗歌，试图从生活的无限中辨认自我的有限。二者经过互换，生活定格于诗意的某个瞬间，自我升华成无限的集合体，最终达到和解。辨认自我的起因常常是隔离感：“比如我的，夕阳/…[浏览全文][赞一下]
宋宁刚二月【苏俄】鲍利斯？帕斯捷尔纳克二月。蘸好墨水就得哭！当噗噜噗噜响的泥水泛着黑色春光的时候，写二月就免不了流泪。花几角钱雇一辆马车，听着祷前钟声和车轮叫声，到田野上去，田野上的暴雨比墨水和泪水更猛。无数的秃嘴乌鸦像晒焦的梨似的从树上落下，落在一个个水…[浏览全文][赞一下]
张艳梅奥克塔维奥·帕斯在《诗人的墓志铭》中写到：他要歌唱，为了忘却/真实生活的虚伪，为了记住/虚伪生活的真实。真实与虚伪的背反，记忆与忘却的两难，并不只是诗人的困境。现实世界波涛汹涌，生命长途荆棘丛生，在诗歌营造的精神世界里，重新审视人世间的虚实真伪，无论…[浏览全文][赞一下]
胡弦一个朋友住在江边，他常在晚上沿江散步，大声朗诵张若虚的《春江花月夜》。我不知道朗诵《春江花月夜》是否需要大声，在一个喧嚣的时代，也许大声是一种惯性，或是一种带有反抗性的朗诵态度。但我很感动。因为面对山川草木的朗诵，本身就是一件孤绝之事。江边，总是建有亭…[浏览全文][赞一下]
胡弦种当归的人，背影像干裂尘沙。他蹲在田埂上抽烟，长久地守着幼小秧苗。当归长成，是多年后的事。三轮车在小镇上突突响，有人在梦里翻土。而真正的生活是一阵低语；是泥土守着的腥甜阴影。——黑暗深处，我们慢慢活着，依靠彼此的躯体把死亡忘却。太多的风在制藥厂上空盘旋…[浏览全文][赞一下]