宋江：反抗道路思考的人格化呈现·熊明·摘要宋江形象是《水浒传》对梁山英雄以及与之类似的所有反抗主流社会的绿林英雄们反抗道路思考的人格化呈现。这一点，鲜明地体现在《水浒传》对宋江个性品行、思想观念以及他如何带领梁山英雄通过招安重新回归主流社会并效力于主流社会…[浏览全文][赞一下]
《儒林外史》中筵席的叙事摘要《儒林外史》中对筵席的描写很多，构成了该小说叙事的有机组成部分。本文认为书中的筵席描写蕴含丰富，在表现人物形象、刻画人物性格以及推动小说叙事等方面都有巨大作用，其具体表现为暗示性、隐喻性、媒介性以及筵席上对话的诙谐矛盾性、整个筵…[浏览全文][赞一下]
论《金瓶梅》饮食消费的奢靡与逾礼越制·朱全福·摘要一部《金瓶梅》无处不在写吃，无人不拼命地讲究吃。小说中描写了多达几百次的饮宴，虽有规模与声势的大小不同之分，但追求豪华、奢侈则是其共同特点。而且，小说中各色人物饮食消费的奢靡导致了种种“逾礼越制”情形的出现…[浏览全文][赞一下]
明代小说“高德低能”领袖现象流变之思想史考察·刘彦彦·摘要“高德低能”领袖现象在明代小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》中都有类似的演绎，但是同中有异又有较大的变化，如果说在《三国演义》和《水浒传》中作者对“醇儒”式的道德领袖的“低能”蕴含认真…[浏览全文][赞一下]
贤孝与明清小说传播·丁一清·摘要贤孝为盲人说唱曲艺，自明代以来，形成了以吟诵性唱腔和区域性方言为特征的说唱形式，广泛流传于西北地区。贤孝“国书”中保留有诸多的明清小说内容，贤孝艺人以说唱相间和叙事与代言相结合的方式讲述故事，或走家串户，或游走于大型民间集会…[浏览全文][赞一下]
论明清小说的契约叙事模式、人物塑造及传播效应·闫岑·摘要商周时代以来，伴随着契约活动的发展，文学中诞生了一个崭新的题材——契约叙事。历经汉、魏晋、唐宋元的发展，到了明清，以契约为内容的文学书写空前繁荣。从诗歌到散文，从小说到戏曲，其涉及的契约范围之广、领域…[浏览全文][赞一下]
近代小说家的身份意识与小说创作的新变·程华平·摘要近代小说家身份意识的产生与自我认定，受到了欧美、日本等国启蒙思想家用小说开启民智的影响，他们同样多以民众的启蒙者与教化者的身份自居，对传统小说采取全面批判的态度，主张并引进域外政治之类的新小说来对民众进行思…[浏览全文][赞一下]
曹家早期南京居所方位考略·胡铁岩·摘要本文以曹寅《重修二郎神庙碑》为基本依据，通过对二郎庙、楝亭、操江衙门等曹寅江宁织造署主要方位坐标进行初步考证后认为：曹寅所说的“二郎庙”并不在延龄巷，而在鸡鸣寺前胭脂井东侧；楝亭所在的江宁织造署不在督署前街，而在覆舟山…[浏览全文][赞一下]
疑而难信的传记——读《草泽英雄梦—施耐庵传》·马成生·摘要蒲玉生先生著的《草泽英雄梦—施耐庵传》，是《中国历史文化名人传》大型丛书之一。据该丛书编委会的《出版说明》，这是一项“原创的纪实体文学工程”，“必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作”，“反对戏说、颠…[浏览全文][赞一下]
2015年春，国家图书馆出版社整理再版了“晚清小说期刊辑存”，这是“国家古籍出版十年规划（2011－2020）”文学艺术类门下的一个项目，共影印晚清小说期刊十种，除了号称“晚清四大小说杂志”的《新小说》《绣像小说》《小说林》和《月月小说》，还包括《海上奇书…[浏览全文][赞一下]
·吴佩林·作家刘心武揭秘《红楼梦》，探佚这部家喻户晓的文学巨著中隐含的清朝宫廷政治争斗和闺闱秘事，广受学界特别是红学界关注。经权威媒体、出版社推介和刘心武自我宣传，其系列“揭秘”书籍多年畅销不衰，尤其拥有庞大的年轻读者群。刘心武还到美国讲“红楼揭秘”，并受…[浏览全文][赞一下]
·段江丽·*本文系国家社科基金重点项目“日本学人所撰‘中国文学史’研究(1882－2002)”(项目编号14AZW010)、北京语言大学院级科研项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)(项目编号15YJ010002)阶段性成果。目前，中日学术成果的交流存…[浏览全文][赞一下]
·刘廷乾·“东亚”主要指汉字文化圏中受中国文化影响的古代朝鲜半岛、日本群岛、越南半岛，具体可以朝鲜、日本、越南称之。本文主要谈四个问题:其一，中国小说史中各时代小说在东亚三国的影响;其二，中国古代小说体裁、题材方面在东亚三国的影响;其三，东亚三国对中国古代…[浏览全文][赞一下]
·赵春辉·章学诚《文德》云:“不知古人之世，不可妄论古人之文辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”章氏之论，可谓深得孟子“知人论世”之旨。无疑，作家家世及生平事迹对于其文学创作的研究具有重大价值。关于长篇文言小说《蟫史》作者屠绅的家世与生平…[浏览全文][赞一下]
·潘建国·一、《留人眼》之谜关于《留人眼》的身份，学术界先后形成过三种不同的看法:1.《留人眼》可能是《人中画》小说的别名路工编《明清平话小说选》第一集(1958)，收录清初啸花轩刊本《人中画》，其出版说明云:“此本封面左上角题‘留人眼’三字，不知什么意思…[浏览全文][赞一下]
·郑雅宁·在清代《红楼梦》剧中，许鸿磐的北杂剧《三钗梦》得到了较高的评价:“在所有《红楼梦》改编戏曲中较有特色，余者多为平庸之作。”《清代杂剧选》并评为:“文不谫陋，且有佳句，足以动人。”限于体例，《三钗梦》并未试图展现《红楼梦》完整故事，而是以晴雯被逐、…[浏览全文][赞一下]
·何艳君·明清戏曲小说中的神鬼形象多不胜数，这既体现了普通民众对宇宙人生的朴素的认知和解释，也寄托了他们的美好愿望。在婚恋题材的明清戏曲小说中，经常出现的便是婚姻爱情神，氤氲使正是其中之一。时至今日，随着社会思想文化的发展变迁，氤氲使已渐渐隐退在人们的视线…[浏览全文][赞一下]
·温庆新·一、《女聊斋志异》的刊印情形及“叙言”题署问题之辨正清末民初由古吴靓芬女史贾茗所编《女聊斋志异》是一部辑选历代史书、小说及笔记等资料文献所写女子故事汇集而成的传奇小说选集。自问世以来，此书传播并不广，研究亦少有深入。除近年来出版的若干小说作品选集…[浏览全文][赞一下]