归一云思
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  • 0/228314
    2019-05-16
  • 与“道法自然”联系在一起的,是“道常无为而无不为”(《老子·第37章》,以下只注章数)的思想。这意思是,道自身总是没有什么特别的目的,没有什么要特别去做的,而天地万物却因为道而生成、活动、变化,这一切都是自然而然地发生的。老子说:“侯王若能守之,万物将自化…[浏览全文][赞一下]

  • 0/228920
    2019-05-16
  • 对“百姓皆谓我自然。”一句`,有两种不同的理解:一种是“老百姓都认为是自己就这样做成的”,即“百姓皆谓‘我自然’”,似乎与治国者无关;一种是“老百姓认为治国者是自己这样做成的”,即“百姓皆谓我‘自然’”(这里“我”是治国者的口气),“自然”是百姓对治国者行…[浏览全文][赞一下]

  • 0/228472
    2019-05-16
  • 老子思想的核心概念是“道”。他的社会思想也是依据道的原则展开的。而道最根本的性质是“自然”。他说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子·第25章》,以下只注章数)值得注意的是,这里的自然,并非我们通常说的自然界,否则在道之上就有一个更高的东西即自…[浏览全文][赞一下]

  • 0/228335
    2019-05-12
  • 杨子思想的意义就在于,这是对以家族制为基础的社会体制的一次反叛,孟子骂他“无君”,并不是冤枉他,而是道出了杨子思想的实质。至于有这种思想的人是不是“禽兽”(孟子语),那就“仁者见仁,智者见智”了。韩非子在议论了杨子的观点和作为后,指责那些礼遇这样的人的君主…[浏览全文][赞一下]

  • 0/226593
    2019-05-12
  • 不少论者(如冯友兰)将杨子归之于道家,认为他的思想与老子、庄子有一脉相承的关系,此说能否成立尚待进一步求证。在一些重大的社会思想方面,他们之间的异同则不妨先弄清楚。有论者如胡适说,杨子的学说来自老子的“虚其心,实其腹”、“为腹不为目”、“甘其食,美其服”。…[浏览全文][赞一下]

  • 0/229272
    2019-05-11
  • 在探究杨朱的思想时,有一种观点认为,杨朱学说的核心或重点是一种治国之道。如有论者说:“‘为我’之说是要统治者以贵生爱身的态度来治理天下,认为这才是消弭时乱的根本措施。贵生是其学说的基础,而如何治理天下才是其学说的重心所在。”(于霞:杨朱“为我”思想新探,唐…[浏览全文][赞一下]

  • 1/229918
    2019-05-11
  • 在分析、评论杨朱思想时,一种较为普遍的观点是,杨朱具有纵欲主义和享乐主义思想。如有论者说:“杨朱学派认为,人生在世,就是要追求生理欲望的满足”,是“主张只图自身一时逸乐的个人享乐主义”,“处世态度是极端个人主义的享乐主义”。(王处辉:中国社会思想史上册,南…[浏览全文][赞一下]

  • 0/228740
    2019-05-11
  • 孟子批判杨子“杨氏为我,是无君也;无君,是禽兽也。是邪说诬民,充塞仁义也”。(《孟子·滕文公下》)从杨子的作为看,孟子对他的批判似乎并没有委屈他,尽管“禽兽”的说法近乎谩骂。按照韩非子所说,像杨子这样的人“义不人危城,不处军旅”。(《韩非子·显学》)也就是…[浏览全文][赞一下]

  • 2/231803
    2019-05-11
  • 先秦思想家引证杨子思想最有名的一段话是:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”(《孟子·尽心上》)《韩非子》也有类似的话:“今有人于此,……不以天下大利易其胫一毛。”(《显学》)在《列子·杨朱》中也有一段涉及“拔毛”的对话:“禽子问杨朱:去子之一毛,以济…[浏览全文][赞一下]

  • 0/227656
    2019-05-11
  • 在研究先秦思想家时,学术界通常对杨子(杨朱)注意不够,或者简单地将他归为道家一派之中。这其中固然有相关资料缺乏的因素,也有如何分析、对待其人和其学说的问题。杨子的生卒年代已不可考,但大致可以知道,他生活于墨子和孟子的年代之间,因为《墨子》一书从未提到过他,…[浏览全文][赞一下]

  • 0/231339
    2019-05-11
  • 台湾告急,我们怎么办?作者刘耀杰据《自由时报》消息,美国众议院于美东时间5月7日以一致同意方式,通过众院第2002号《2019年台湾保证法案》(TaiwanAssuranceActof2019),另以414票赞成、无人反对的压倒性票数表决通过众院第273号…[浏览全文][赞一下]

  • 1/208318
    2019-05-08
  • 如今,国营企业一个个倒闭,一个个的“贪官”当啷入狱。社会上的这些现象,和在《红楼梦》中的那些事情,是不是似曾相识?《红楼梦》的作者曹雪芹,出身于清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子。他们家族世代为皇家服务,就那个时代而言,那也算是个“国…[浏览全文][赞一下]

  • 0/214474
    2019-05-06
  • 增强被监督的修养接受监督是党员领导干部的基本素养,无论是来自组织的监督还是群众的监督,都应虚心接受。但现实中却有一些党员领导干部不能正确对待被监督的问题,甚至闹出笑话。某副县级单位纪检组按照上级机关要求,对涉及本单位一把手的举报问题进行初步调查。熟料该一把…[浏览全文][赞一下]

  • 0/216033
    2019-05-06
  • 在第一次世界大战中,英国站在协约国一边是胜利者;在第二次世界大战中,英国站在同盟国一边又是胜利者。所以给人感觉:英国很强大。是吗?其实不然,英国之所以能排队在胜利的一方,是因为他们懂得“选边站”的技巧。战争一开始英国人搞不清楚哪一方会获得胜利的时候,他们往…[浏览全文][赞一下]

  • 1/216630
    2019-05-05
  • 一、谣言何来现代人获取信息途径,无疑是网络最为普遍。前些年上网靠电脑,智能手机问世后,特别是微信的出现,信息传播变得更为普及。所谓低头族就是手机造成的。而谣言也从原来口口相传和并不容易变成纸媒的时代,一转而得到顺利传播。途径变了,微信上谣言经常,一些个有影…[浏览全文][赞一下]

  • 1/210325
    2019-05-02
  • “五一”节,我们广大工农群众更加想念伟大领袖毛主席!“五一”节到了,首先让我们给伟大领袖毛主席致敬!是伟大领袖毛主席给予了我们广大人民群众翻身当家做主的幸福生活!是伟大领袖毛主席把我们普通的劳动者与建设繁荣富强的祖国,实现共产主义的伟大事业融为了一体,赋予…[浏览全文][赞一下]

  • 5/211125
    2019-05-02
  • 《假如毛泽东骑马》一文的作者在该文中记述了2009年国庆节时他的手机收到一条短信,内容是:“中国医学科学院成功克隆毛泽东,各项生理指标处于其50岁水平。新闻发布后引起强烈反响。奥巴马立即声明:美国在三天之内废除与台湾关系,并撤走在亚洲的一切军事力量。日本首…[浏览全文][赞一下]

  • 0/198472
    2019-05-01
  • 英国社会学家鲍曼(ZygmuntBauman)的《现代性与大屠杀》(ModernityandtheHolocaust)是一部关于“二战”期间德国纳粹对600万犹太人实行种族灭绝大屠杀的专著。长期以来,社会学中占主流地位的理论认为,大屠杀与现代性无关;如果说…[浏览全文][赞一下]

  • 11/200562
    2019-05-01
  • 最近看了一篇题为“假如毛泽东去骑马”的文章(载于《学习时报》2010年4月26日、5月10日、17日、24日),大意是,毛泽东原拟于1965年春骑马出行,沿着黄河和长江走,时间3到5年,后因“北部湾事件”爆发而未成行。该作者认为,如果这一计划得以实施,“那…[浏览全文][赞一下]

  • 1/188536
    2019-04-30
  • 在我上大学期间,有幸听过一位著名学者关于东西方文化的讲座。那名学者生在新中国,长在红旗下,又在美国留学和作为访问学者多年,可谓对东西方文化都有较多的了解和体会。因此,在讲座中给听众讲了很多西方文化的东西,什么西式自由啦,西方民主啦,等等。其中,有一点我至今…[浏览全文][赞一下]

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