我周围的很多朋友都说读不懂《金刚经》，其实一部《金刚经》是佛陀在世的时候留下来的，它是让人开发智慧的佛经。《金刚经》的全部教义浓缩成一句话，那就是：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
什么是“所有相皆是虚妄”呢？
所有的相即世间一切的发生，你的财富，你的地位，过去放不下的事儿，眼目前过不去的坎，未来所期待的事儿，也包括你看到的大千世界所发生的一切。你会问：为什么所有相，明明我们认为是那么真实，皆是虚妄呢？很简单，因为这些东西根本就没有进入你的身体，或者你的身体根本没有这些东西。那么你是怎么知道有一个世界存在呢？是通过你的眼睛告诉你的心，那你的心在哪？又是什么样子呢？没有一个圣贤把这些东西描述清楚。于是乎，他们就用一个比较接近的东西，叫做镜子来比喻。
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去了的事物的。曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义，这样我们瞬间就仿佛懂了。如果我们的心就是一面镜子，那所有的东西就进入了镜子，这样看来大千世界在镜子里面就是一个影像，一个投影。既然是投影，那就是一个虚妄。花花世界虽然真实存在，但对我们的心而言并非实物。这就是诸相非相。
为什么“若见诸相非相，即见如来”呢？
因为只要你看到的大千世界无论怎样变化，请问你的本性会不会变化？《心经》里讲，人的本性是不生不灭，不垢不净，不增不减的。当你明白了自己原来是一面镜子的时候，你就见到了如来的本来面目。你见到了真正的自己，见到了自己的本性。所以当外界发生了变化，你再也不会为镜子里的影像而困惑、担心和害怕，你活出了真正的自我。
佛说：放下自己的见解，以一念代万念，这一念即阿弥托佛。心中无任何想法，时间长了，你就会见性，活出自己本心的状态。所谓的相由心生，境随心转都是来唤醒你的经历。万物皆可悟，其核心点就是镜子，而不是镜子里的影像。
