“唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
蜀人张岱，少时好鲜衣，好精舍，然当半生繁华如潮退却，他返璞归真，独游西湖，成就寂寞的大美学。
看似这是两段截然不同的人生阅历，可我们无法想象，若张岱没有捧出那段轻狂岁月反刍详审，写下《陶庵梦忆》，他又该如何在大彻大悟间明了生命的真谛。
我想，这便是记忆的意义。倘若以美酒喻之，无论是美好还是痛苦的记忆，都将在时光的土窖中沉默发酵。待日后取出，便是一抹沁香萦鼻，勾起对过去的思索，对当下的明鉴。
记忆塑造了我们，我们又在当下创造着新的记忆。
然而，自十九世纪功利主义被搬上台面，当今的人们同样难免落其窠臼。何以见得？即无意识地选择利己的记忆，而忽视那些挫败疼痛的记忆，以达到对自我的保护。当下泛娱乐化或许为一佐证。当受众的精神取向流于凡俗，只乐意欣赏即时逗趣的喜剧，而不愿意直面那些鲜血淋漓揭开过往社会痼疾的深度作品。若任之泛滥，整个社会，乃至国家，都可能沦为庸众的狂欢，失去民族的记忆。
无可否认，反复咀嚼痛苦的回忆自然有着划破伤疤的疼痛，可我更愿信奉先哲尼采所提倡的酒神精神：过往的一切痛苦皆纳于我心，明了生活的意义后，却仍以高度的昂扬与热情迎接现世生活。
往事并不如烟。无论是走过的路、吃过的苦，还是撞过的墙，都深深镌刻在记忆里。不时回首，能让人在迷茫之时，摸索来路，探究何以为正误，并以岁月的挫折来锻造当下的意志，一步步更为坚定地走好脚下的路，于荆棘丛中开辟出一条康庄大道。
进而我想到林清玄曾言：“一个人面对外界时，需要的是一扇窗子。面对自己时，需要的是一面镜子。”记忆何尝不是这样一面审视自我的镜子。然而，若一味沉湎于过往，又不免有顾影自怜之嫌。诚如李煜、王尔德之流，都在嗟叹往昔伤痛中蹉跎了歲月、空老了容颜。人固然需要记忆的塑造与回味，可更重要的是如何让那一段段记忆服务于当下。曾经的美好能提供源源不断的力量，曾经的苦难引人反思总结，从而使人在知晓来路后不忧过往，不畏将来，踏实生活。
再读张岱，我常看到一位苍然老者，再度揭开那些以国破家亡之苦酿出的酒，于空寂中饮下，独唱一首断红尘，从尘嚣中走出……
王梓润：江苏省宜兴市宜兴高级中学学生
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