张定浩在三卷本《中国古代金银首饰》的“后记”里，扬之水谈到此书与先前出版的《奢华之色：宋元明金银器研究》之间的关系：“本书是《奢华之色》卷一、卷二的补充修改本，就时代而言，前面新增两汉至隋唐，后面新增清代，此外，图例的增补与更换占了很大篇幅。”记...
陈斌宗教，神，信仰，三位一体的组合，经由宗教仪式的日常体验，构成了理解宗教的基本范式。如涂尔干所言，由于人们只研究那些他们最熟悉的宗教，所以长期以来始终认为，神的观念是所有宗教事务的特征所在（《宗教生活的基本形式》，6页）。对于有特定宗教信仰的人...
刘涛古代书家习字的故事，最初从祖父那里听来。张芝苦学，“临池学书，池水尽墨”。王献之认真，王羲之“从后掣其笔不脱”。欧阳修发奋，无钱购纸笔，“以荻画地”。祖父生当光绪末年，一仍传统观念：字是人的“千里面目”，把字写好是读书人的本分。习字之初，祖父...
冯庆二○一六年，一个名叫“不存在日报”的微信平台组织了所谓“科幻春晚”的活动，邀请到中国十二位“顶尖”的科幻作家共同参与完成以“节日”为主题的科幻故事接龙游戏。著名作家刘慈欣也受邀完成了一篇作品，名叫《不能共存的节日》。这个故事的内容很简单：一个...
汪民安八五新潮美术运动，毫无疑问是八十年代文化思潮的一个重要面相。它和当时的哲学和思想运动有千丝万缕的联系。二者共享的一个重要的主题就是感性，或者更恰当地说，是生命。这和当时流行的萨特的存在主义、尼采的生命哲学和弗洛伊德的精神分析相吻合。这些哲学...
杨新宇“重写电影史”的口号，看起来是对“重写文学史”理念的借鉴。作为“‘文革后文学史写作和研究的基本趋向”，现代文学史的重写，自八十年代以来，经学术界的多年努力，已产生不少成果，大致在两个方面取得了重要突破：一是当年曾产生较大影响却在“十七年”“...
周宁帕慕克写过许多小说，我独看重《白色城堡》。许多人研究帕慕克的小说，认为小说探讨土耳其现代性自我的失落与重建，我则以为，帕慕克小说的意义恰好否定了这个现代性自我的命题本身。理解帕慕克，或许应该从《白色城堡》开始。《白色城堡》可能是帕慕克最费解，...
黄乔生在与晚年周作人通信的海外华人中，香港的曹聚仁、鲍耀明和新加坡的郑子瑜是最重要的三个。周作人与曹聚仁的《周曹通信集》由南天书业公司一九七三年出版，与鲍耀明的通信《周作人晚年手札一百封》一九七二年由香港太平洋图书公司出版（后以《周作人晚年书信》...
胡洪侠二零一二年十二月上旬去台北旅行时，我照例出出进进新旧书店，搜寻奥威尔《一九八四》的各式版本。凌晨行至诚品，发现远流和台湾师大翻译研究所刚刚联手推出一个《一九八四》新译本。我一边挑精装与平装各一册放入书筐，一边猜这位叫徐立妍的译者是何方神圣：...
闻一我和加斯基奇斯是在去圣彼得堡的飞机上认识的。他临窗而坐，几乎不间断地从小小的窗户向外张望。虽然目力所及都是神秘莫测的蓝天，机翼下遥远处可见的葱绿大地，但是加斯基奇斯绝不是为了来寻找俄罗斯人想看到的东西：故乡、亲友、记忆。加斯基奇斯的记忆是拉脱...