张祥龙王树人、喻柏林的《传统智慧再发现》(以下简称《传》)突出了“象”的思想地位。“中国传统思维方式的其他特性(比如‘富于艺术性、‘天人合一的整体观、‘动态平衡观——引者)都是由这个‘象的性质所决定的”。这个如此关键的“‘象的性质”何在呢？从此书...
柯岚阿尔贝·加缪(AlbertCamus)，这位从不自认是存在主义者的存在主义者，和萨特同为“二战”后一代法国青年的精神导师。他因为“透彻而认真地阐述了当代人的良心问题”，而被授予一九五七年诺贝尔文学奖。加缪作为一个杰出的艺术家的声名，掩盖了他首...
顾学颉“先生”，这一个很普通的称呼，从开始到现在，至少已有两三千年的历史。其中经历了许多沧桑变异，有褒有贬，亦荣亦辱，看来平常却很不平常。按词性讲，这是一个副词加动词的结合语，后来成了一个名词。它的本义是：“先出生的”，与“后出生的”相对，按时间...
沈林欣逢“话剧运动九十年”，话剧舞台在一九九七年岁末终于有了一些骚动。其实，今天叫作“话剧”的那个东西，九十年前那场运动的参加者称之为“新戏”。“新戏”自然是相对“旧戏”而言。可是，此地新，彼地不见得新；此地旧彼地不见得旧。旧戏者，土生土长之戏曲...
顾孟潮读了曾昭奋先生在《读书》九期上写的(西站的故事》一文，萌发了这个想法：既然“石头史书”遍地，何不漫读一二，或有同好者？写这个题目是因为不久前读到林洙先生的《建筑师梁思成》提到人民英雄纪念碑设计。书中引了梁思成先生于一九五一年八月二十九日致彭...
鲁西奇人类的迁移是与人类历史同时开始的。一种流行的观点认为：东非(可能还有其它地方)首先形成了人类社团。在以后漫长的岁月里，人类慢慢地从非洲，经过西南亚、南亚、东亚和东南亚移入澳大利亚，移入美洲，移入人类未到过的地方。最初人们乘原始的小船去冒险，...
包华石东西绘画与个人主义二十世纪初期，中国激进的改革者和欧美学者讨论中国文艺的特点时，常常是把“中国”跟所谓的“西方”进行比较。其中相当有代表性的一位就是陈独秀。八十二年前，他曾这样写道：西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。西洋民族自古迄...
冯世则五个美国人来访，三个中国人作陪。晚饭桌上客人们提出一个问题：美国学生学习汉语，由留学本校的中国人任教，已然打下相当的汉语基础。这之后有否必要把他们送到北京来，再受一段强化训练？他们的学校正就此事从原则到实施方案、包括准备在中国寻求的合作对象...
范家进读了一九九六年第十期《读书》上“乡土中国的当代图景”里的一组文章深感快慰。进入九十年代以来，中国的知识界掀起了一股不小的文化讨论热，人们或是从传统国学那里、或是从西方文化批判大师那里寻求资源，对于上个世纪末以来渐趋形成的中国现代文化传统进行...
许宝强在亚洲金融风暴中重读布罗代尔一九九七年底的东南亚货币风潮，不仅肆虐于泰国、印尼等地，而且在短短几个月之内波及南韩、台湾、香港、新加坡等地，极有可能导致区内为期颇长的经济衰退。这次亚洲金融风暴，使近年甚嚣尘上的“二十一世纪是亚太世纪”之说和垄...