高成鸢“人生识字忧患始”。文化人群体忧思形成的思潮，也会掀动文字的初基。无论多么厌倦意识形态，人们在回首中国近代的文化轨迹时，大概都不能摆脱激进和保守的内心矛盾。这就是笔者翻阅《叶籁士文集》时的思绪。《文集》作者六十多年的老友胡绳先生在序言中说，...
吉山《六朝美学史》顾名思义是一部断代美学史，本书的突出成就是打破了断代史断而不联的局限，作者在通史的光亮下炬照断代史，把元朝美学史上所发生的现象和范畴等，放到中国美学通史中去考察。断代美学史是因特定的历史断代概念所形成的，历史断代又实际上是由王朝...
佚名《人生扫描》中的很多文字，以前曾在杂志中看过，但再看一次，味道不减。现代文坛是怎样一个文坛哟！中国在二十世纪上半叶的动荡，我想是令全世界咋舌的。先是大清帝国倒台，民主、自由的思想潮流漫卷全国时，军事政事上却是军阀混战，国民党对共产党的军事围剿...
杨国斌我所就读的学校，在异国一个小城，信息来得慢。因此，去年十月的《读书》，刚刚上架。其中一篇文章引起我注意，便是传圣的《儒家思想与自我》(92页)。其文曰：“儒家并没想到建立一套完整的人的学说。”原因是：儒学中缺乏“自我论”。我看未必。“自我”...
隋干存刘如瑛著《诸子笺校商补》在前人笺校基础之上，综合运用有关文字、声韵、训诂、校勘等学识，参之以语法、修辞、逻辑之学，对先秦诸子之作疑难之点作多角度观照与深层次钩稽，因而解决了诸多悬而未决之问题，纠正前人若干错笺误校，阐明某些词语之久晦古义；举...
沙湄风俗画这种东西，大师不屑为，画匠不能为，因此一向稀罕。北京风俗画屈指可数：淳菁阁印行、姚茫父词陈师曾画的《北京风俗图》早已绝版；端木蕻良诗王羽仪画的《燕京风俗》出在日本，无缘得见。市面上能找到的，除了书目文献出版社八三年版的《北京民间风俗百图...
张巨成在《读书》上读到一些回忆老清华大学的文章，想到大学是什么的问题。现实中难找答案，姑先从历史上去找。一九一七年一月九日，蔡元培在就任北京大学校长的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。”(《蔡元培全集》第三卷，高平叔编，中华书局版，第5页)此...
无闻陈寅恪《题冼玉清教授修史图》：“流辈争推续史功，文章羞与俗雷同。若将女学方禅学，此是曹溪岭外宗。”刘梦溪先生论“女学”云：“他(陈)对身为学人而媚世求荣者，从来持鄙视的态度，戏称其所作所为是‘女学，即妾妇之道。”(《一代文化所托命之人》，收入...
贺晓风许纪霖对中国知识分子命运的关注，以及对传统文化的解构，都具有一种理性的目光，一直是我欣赏的。但是，读了他的《狂出真性情》(《读书》一九九四年第十二期)后，却有些不同看法。有关梁漱溟、毛泽东的那场公案，是非曲直自有评说。然而，讨论其中的是非恩...
袁晞摊开新版的欧洲地图看看，和几年前已是面目全非。德国统一、苏联解体、捷克和斯洛伐克分手、南斯拉夫四分五裂……花花绿绿的地图又添了十几块儿新的颜色，原本就很细碎地图上，除当中的两个德国连成了一大片，中欧、东欧变得更加细碎。而这些变化早在历史学家阿...