郭银星罗蒂作为分析哲学家的名声，为许多人所知。我们现在感兴趣的，是此人以新实用主义的政治立场与“文化左派”的论战。“文化左派”是个复杂概念。它包括解构主义、后现代主义、新马克思主义、新历史主义以及女权主义等知识分子群体。目前，这个“文化左派”在美...
于飞没看到《婺源县乡土建筑》之前，已先去看了婺源县的乡土建筑。虽是匆匆来去，毕竟有了身历其境的亲切。两百多幅照片、两百多幅测绘图；文笔很流畅，描述很细微，但追随作者的脚步，从青山绿水间白墙黑瓦的古村落中走过，却觉得很抑郁。……眼前实景也教我们惆怅...
钟涛差不多所有的中国古代文学通史，都远溯到原始韵语和神话，给予先秦以极大重视，而同时认为魏晋时期是中国文学自觉时代，这几成学界公论。但由此造成了文学史撰写中的尴尬局面，一方面是对文学非自觉时代的先秦两汉“文学现象”巨细无遗的广泛描写和价值判断，另...
唐振常昔年陈寅恪先生应清华大学国文系主任刘叔雅(文典)先生请，代拟新生入学考试国文试题。寅恪先生命作文试题为《梦游清华园记》，以为此类题目，可如赵彦卫《云麓漫钞》所谓唐人行卷可以观史才、诗笔与议论之意。之外，先生复采对对子之法，命“孙行者”一题求...
何静恒“汉学”一词有两层意思，一为朴学，即汉代儒生创立的考据训诂之学，是与崇尚义理的“宋学”相对应的名称。二是外国人称有关中国的学问为汉学，这里引申为外国人研究中国社会文化的学问。“汉学”，响当当的两个字，以辉煌无比的华夏五千年古文明作内涵，对刚...
北山《读书》今年第一期第97页有一条补白“老娘沽”，辨钱钟书的无锡口语“老娘沽”，当作“老娘家”。按：此文作者似乎没有注意到：这个“娘”字也是音符，而非义符。“老娘家”实为“老人家”。无锡方言，以“人”为“银”，“银，娘”双声，“人家”转为“娘沽...
薛原《读书》一九九五年第十一期“说《读书》”栏载“‘思想责任追诉多远？”对许靖华对达尔文的“追诉”提出一个疑问：“为了得出一个帝国主义的政治哲学，需要搭乘皇家军舰，到世界各大洋的海岛上艰苦观察五年吗？”其实，许靖华在《大灭绝》中的本意是说造成达尔...
高希均一九九四年三月下旬戈尔巴乔夫来台湾访问。在他充满机智的谈论中，最获我心的是他向百余位年轻人讲的一句话：“我发狂似地爱看书”。这实在是一个政治人物很难达到的境界。以西方的人权标准来衡量台湾的民主，台湾可以很骄傲地说：现在已不会逊色；但以西方的...
宋红士，尤其文士的社会分工和社会地位，决定了他们是社会中最为敏感的人群。他们总是最早、最强烈地感受到时代脉搏的震荡，因此便较其他阶层的人群走过了更为繁复、更为艰难的心路历程。袁济喜的《人海孤舟——汉魏六朝士的孤独意识》一书，以汉魏六朝为切面，讨论...
毅刚钱理群教授作《周作人论》，说周“虽几经挣扎，仍不能冲破封建传统思想的罗网。”(第4页)读至此，不禁胡思乱想，乃有一问曰：钱欲周氐(亦欲自云？)“能够冲破封建罗网”到哪里去？茫茫然之际，想到一幅照片：非洲某地一处荒野里，杂草丛生，有树干搭成一“...