朱新华读浦江清《清华园日记》，其中有一段话把我深深震动了：“我提议办一杂志，以打倒高等华人、建设民族独立文化为目的，名曰《逆流》。逆流者，逆欧化之潮流也。觉明、以中、宾四(按，指向达、王庸、钱穆)皆赞同，不知何日能发动耳。”(一九三二年一月十日)...
周一良联语大约由律诗的对仗句子发展而来，独立成为一种文学体裁。这情况很像日本文学史上的俳句，由连歌首句独立出来。二者皆附庸蔚为大国，成为广大群众喜闻乐见的文学形式。昔年陈寅恪先生很重视对对子，认为它可以测试学生国文水平。所以三十年代清华大学新生入...
李景林以史学为重心贯穿全书，随处体现钱穆之史学精神，是《钱穆评传》一书的特色。宾四先生是一大史家。其学虽极广博，然其根基要在史学，其为学亦时时体现一史家之眼光。所以他把历史学看作“研究人文科学一种最基本的学问”(《中国历史精神》)。古来中国学术，...
三几个人编一份杂志，正常情况之下，尚可对付。事情一多，不免手忙脚乱，要出毛病。《读书》近年来印得较多，虽则所增者只是大刊物的零数，却已多了不少杂事。加之出港、台需要的繁体字版，看来小事一桩，倒真颇费精神。用电脑化“简”为“繁”，真是意想不到的困难...
朱任飞《部族文化与先秦文学》，从这一素朴而又切直的书名中，我们便可知悉此书的性质和内容，即“从部族文化的角度审视先秦文学”，而且“是用文化学方法研究古代文学的一种尝试”。博大精深的中国古代文化是当时各部族共同创造的，而在中国文学史上具有奠基意义的...
陈四益丁聪荆文襄重天人相应之说，尝言：“天与人，友也。友于天，乐无穷。人胜天，是以天为寇仇，愚哉！”一日，谓家人曰：“吾何归，归天乎！”家人曰：“天路高邈，人何能往。”文襄曰：“高者必自卑。山野林泉，皆存天意。”乃命巾车，弃家入南山人迹罕至处，结...
鲁卫群当今中国正在继续发轫于近代的借鉴西方走向富强之路的现代化进程，而中华民族悲壮的近代磨难的主要原因便在于对西方文化的跨文化误读，进而反思近代中国的悲壮历程对当前中国或许尤为紧要。很多中华学人矢志于辨析近代悲剧，不断阐发各自的宏论新见，以期尽可...
东来最近随便翻阅《费正清自传》一书，感到许多错误令人啼笑皆非。先看图片说明。十张图片中六个说明的翻译有错误。1.“费正清与威尔玛摄于河南龙门石窟的佛教护卫神足下”。何谓佛教护卫神？原来是英文原文Buddlistguardian的硬译，实际上应译为...
申荷永那是在一九九三年的十月，我在美国南伊利诺伊大学的图书馆里，看到了一本题名为《金花的秘密》的书，其副标题为“AChineseBookOfLife”——关于生命的中国之书。身在异方的国度，才加强了作为一个中国人的意识，这是我当时的切身体会。因而...
伍方斐程孟辉先生著《西方悲剧学说史》(中国人民大学出版社，一九九四)洋洋五十万言，是国内“第一部专门系统介绍和阐述从古代希腊到二十世纪八十年代的西方悲剧学说的史论著作”。其中辟有专章评述“新黑格尔主义的悲剧学说”，可惜误将两位布拉德雷氏混为一谈：...