赵炎秋语言与思想对应，二者形成一个紧密的结合体，从这个意义上说，语言是思想的直接现实；另一方面，图像对应的不是思想，而是世界的表象，因此，图像只能是事物表象的直接现实，而无法成为思想的直接现实。但是图像也需要表达一定的思想。然而，正如黑格尔所说，...
妥建清作为文艺领域惯性话语的“戏仿”(parody)源于古希腊的“相对之歌”(parodia)(玛格丽特6)。直至近代，戏仿从古代元小说与滑稽的概念及用法不断演变为现代意义上的“戏谑”风格。嗣后的巴赫金则以拉伯雷、陀思妥耶夫斯基的文学实践来阐释戏...
刘泰然1934年初,沈从文新婚后不久接到母亲病重的消息,暂别张兆和回乡探亲,接近湘西时,他将在路上所见所闻写(画)下来寄给远在北京的张兆和。《湘行散记》正是在这些书简的基础上整理、修改后的作品。无论是《湘行书简》还是《湘行散记》其读者对象虽然一为...
陈云昊1930年2月21日，鲁迅在上海中华艺术大学演讲中，带来两张对比鲜明的画：一张是米勒(Jean-FrancoisMillet，1814—1875年)的《拾穗者》，另一张是英美烟草公司的商业广告画，所谓“时装美女”的月份牌。他的用意是通过米勒...
张玉勤引言语言与图像的关系问题虽由来已久，却又是当今文艺理论发展必然要面对的一个新话题。语言和图像作为两种媒介，既相互依存、相互交叉，又相互疏离、相互游移，并且“一旦交叉或游弋之后，它们原本的状态和功能都会有所变异”。当前的文学理论关注“语-图”...
鄢虹自上世纪90年代末以来，随着国内“重写”诸史之关注点开始从中心转向边缘，学界对“名物学”的关注也在悄然兴起。(王筱芸190)近二十年间，该学科虽然在扬之水等人的努力下颇有发展，但它的学科性质、研究领域及研究方法等，却仍有待进一步论证，而这种论...
黄继刚众所周知,传统意识哲学关注的重心是主体形而上学,其对经验的排斥必然会导致对身体议题的诘疑和悬搁。而西方现代哲学将感性经验纳入到观念生产的秩序当中,并实现了感性的回归,这就意味着对感性经验的重塑和张扬,尤其是法国后期现代哲学通过关注“身体的灵...
董树宝在解构主义中，书写(écriture)是德里达批判逻各斯中心主义(Logocentrisme)与语音中心主义(phonocentrisme)的起点，也是他对“像”(image)、拟像与幻像、摹仿与再现进行研究的出发点，由之构成了与“解构”“...
王嘉军列维纳斯的《论布朗肖》一书出版于1976年，该书最集中地表达了列维纳斯对他的世纪好友布朗肖及其作品和思想的评价，是我们研究二者思想关系的最佳入口。这本书实际上是由四个文本组成的，其中三个文本分别是列维纳斯对布朗肖的作品《文学空间》《等待，遗...
曾小凤一般认为，中国社会自晚清以降的戊戌变法、辛亥革命到五四运动，无论在政治还是文化上，都历经空前未有的急剧变革。伴随着一系列现实政治的刺激，“革命”几乎成了晚清和五四两代学人共享的一种话语形态。1902年，梁启超在《释革》中阐明所提“诗界革命”...