周瑾锋中国古代小说与子、史的关系极为密切，在产生独立的小说学之前，对于小说的探讨，包括小说的基本观念、价值功能、文体形态等，大多依附在子书和史书中，从子、史的立场与角度展开。基于小说与子、史的密切关系，人们在追溯小说观念的产生与发展、梳理小说发展...
钱志熙五四新文学运动发生后，虽然新诗在舆论上占上风，但传统的诗词艺术仍然以其自身的发展趋势延续着。不仅旧文学营垒是这样，而且即使在新文学家群体中，也有不少人仍以旧体诗词为其抒情言志的主要样式。鲁迅、郁达夫、田汉、钱锺书等都可称代表。即使是新诗人中...
李亦辉“雅俗并陈”的曲辞观在明代万历年间的传奇戏曲理论、批评及创作中风行一时、影响深远,于明清传奇曲辞审美理想的演进历程而言具有重要的转折意义。但与学界对“雅”“俗”“当行”“本色”等曲辞审美观念的深入讨论不同,对“雅俗并陈”的曲辞观尚无系统的梳...
刘晓军在中国小说文体演变的历史进程中，曾出现两次重大的语体变革。一次是宋代白话语体异军突起，产生了话本小说，至明代章回小说发展臻于鼎盛，形成与文言语体平分秋色的局面，文言系的笔记体、传奇体与白话系的话本体、章回体呈现双峰并峙、四水分流的状态。另一...
徐大军在说话伎艺—话本小说的关系框架中，宋元讲史话本被认为是讲史伎艺的底本或书录本。底本者，乃指由文人编写出话本，以供艺人场上口演之用；书录本者，乃指由艺人据其口演内容整理成话本，以供师徒传授之用。这一属性认定也包含了对宋元讲史话本生成原因和动力...
陈志勇在明代文学史、戏曲史研究领域中,“汤沈之争”及“临川派”是否存在等话题,都是近年的学术热点。关于“临川派”,其名称并不见于明代文献,明人心目中也没有清晰的“临川派”“吴江派”的概念;现代学者出于研究的方便,将晚明剧坛上的一些曲家归为不同的流...
李晨马亚中清代中期，“格调”与“性灵”的对峙是一项重要的诗学议题。在袁枚去世后的嘉道诗坛，对“性灵”一派的批评声音尤显激烈，相反，对以沈德潜为代表的“格调”一派及其复古主义论调则普遍持有相对正面的回应，由此，嘉道时期诗学风气趋于保守。道光以降，宋...
谢慧英整个二十世纪，可以说是一个“革命”的世纪。“革命”一词，与马克思学说在世界范围内的广泛接受和社会实践密切相关。作为一个极度强调实践性的社会学说，上世纪相当长的时期内马克思主义所到之处，几乎掀起了全球性的“红色浪潮”，对不少国家地区的社会秩序...
许徐之所以提出《文学革命论》发生动因的问题，乃因1932年10月29日胡适于北大国文系演讲时的这段评述：“一、由我们的玩意儿变成了文学革命，变成三大主义。二、由他才把伦理道德政治的革命与文学合成一个大运动。三、由他一往直前的精神，使得文学革命有了...
刘仁选本是中国古代文学史上最具影响力的批评方式。选本的核心，在于它能够将编选体例(抽象理论)和所选范本(具体例证)相融合，从而极好地传达编选者的文学观念(张伯伟277—306)。前人为使范本与选例相契合，往往执行“不录存者”的原则，以此排除社会因...