打油茶是侗族的传统生活方式。它是一本古老的线装书，记载油茶是侗族的传统生活中国茶文化发展的历史；是一罈千年老汤，散发前古朝代的味道。它的“煎打”吃法，延续保持唐代煮饮传统；它的祭萨习俗，生动诉说古老茶俗神话；它的茶饼模样，完美保留宋代贡茶形象；它的茶末制法…[浏览全文][赞一下]
周末，一群文人，数架相机，一次温暖的中和采风——在这样一个凉气渐深的秋天，我们相约藤县中和村，寻找遗失了千年的陶瓷故事。我们在村口下车，村子背山面水，未走近，远远地就看到，屋宇错落有致，古色古香。走在村道上，天空有柔和的云朵相伴，一阵轻风徐徐吹过眉梢，使人…[浏览全文][赞一下]
一这篇稿子，编辑老师催了两回。在写作这些年里，被编辑催稿的事绝少发生，而这回迟迟没把稿子寄出去，是因为内心的惶惑和胆怯。这与一位老人有关。那位老人在不久前离世了。我是在朋友圈里得知他故去的，那时我盯着那条消息半天没回过神来。是的，他是吴浩吴老先生。我是听着…[浏览全文][赞一下]
阿妹美美在对岸，怎样变成哥新娘？如何变成哥媳妇，妹吃肉肉哥喝汤。春节回家乡，在村头听到有人哼着这山歌。瞬间，远山空旷，天际辽远，树叶动情，花儿含羞。我定在那里，听那歌声缭绕在凤尾竹梢，看那韵味生动在清秀水面，如痴如醉，情迷意恋。这些年，我听过多地的爱情山歌…[浏览全文][赞一下]
阿泰从南宁过来，一到防城港，还未办好住宿登记，就猛地打我的手机，非要我去陪他喝两杯。阿泰是我童年的好伙伴，跟我是邻居，从小学到初中，我们都在同一个班，相处一直很好，我们两人的学习成绩都不错。后来，经过不懈的努力，我们又双双跳出了农门，由农家子弟摇身一变成为…[浏览全文][赞一下]
红木之于凭祥，是一张明片。如果说凭祥是一座博物馆，那么红木必定是凭祥一件新的馆藏。当人们谈及凭祥和凭祥边贸，“中国红木之都”是公认的口碑。一个不到七百平方公里的小城，怎么会成为红木之都？红木及红木家具是我国一对约定俗成的名词术语。红木一般为栗红色或黑色，英…[浏览全文][赞一下]
我穿过一片空旷的田野，路边的野花正浓妆艳抹般怒放，仿佛它们倒成了庄稼地里的主宰。村北的断桥荒废了许久，断桥的存在似乎想证明着什么？村人的倔强与坚守，还是隔河相望情侣的一声叹息？迎面撞上一座座老房子，一棵棵千百年古树，间或有蜘蛛结网扑上我的脸。乡情曾一度使我…[浏览全文][赞一下]
早上，天刚蒙蒙亮，起床，下楼，出南门，右转，直走，就是柳江河堤。在淡淡的晨雾和清凉的江风中，成排的紫荆花列队相迎，蝶翅般的叶片轻轻地招手，紫红色的花朵仿佛天外而来的精灵，洋溢着高雅、亲切的微笑。高大挺拔的木棉树，像一座座宝塔，层层向上，直耸蓝天。巨大而枝繁…[浏览全文][赞一下]
清晨，微风里氤氲着远处飘来的杏花初放的清香。打开窗子，就看见两只燕子在屋外的天空盘旋，时儿落在窗外那根电线上，呢喃低语，时儿飞向天空，消失得不知所踪。我想，燕子总是在阳春三月，踏着春的鼓点，准时从遥远的南方飞来，寻找自己的生活。“燕子家家入，杨花处处飞。”…[浏览全文][赞一下]
一元符三年（一一OO年）六月二十日，年已过六旬的苏东坡因宋哲宗赵煦病逝，宋徽宗赵佶即位，宽赦元祐旧臣，得以奉召内迁，从嫡居三年的海南岛搭乘木船“量移廉州”。那一日，琼州海峡的天气非常好。当夜，时近三更，七星低沉，云散月明，海色澄清。须眉泛白的苏东坡乘小舟过…[浏览全文][赞一下]
左江在与右江并流汇成邕江前，柔身一转，优雅地旋出了一个扬美湾。湾如山里妹子温婉平和，有树在岸上恣意长着，枝叶横逸，撑出一汪荫凉，便有船停靠。船自南来，船自北往。船上人家上岸歇脚，补充粮油，扬美人烟渐兴渐旺，聚拢四面来客，至宋代码头开埠，明清最鼎盛时建起码头…[浏览全文][赞一下]
“……我静静地等待了几多回/为春天开了一春又一春……我苦苦等待，盛放/我都为了谁别人不知道，你知道/你再不来，我就谢了/真的，我就真的谢了”。这是诗人黄神彪的爱情名诗《你再不来，我就要谢了》中的几句，每当我沉思准备写作的时候，总如走进希腊神话般的故事里，情…[浏览全文][赞一下]
黄神彪来自岜莱（花山）脚下，他把自己的网名叫做岜莱。壮家的岜莱艺术永恒，真正的岜莱诗作也必将永恒。黄神彪的诗作，便是真正的岜莱诗作。为了证明这样的观点，让我们还是先来读一组他在大学时代创作的岜莱《古魂——花山壁画之谜》组诗吧：《原始部落》：啊，一片荒野丛林…[浏览全文][赞一下]
认识黄神彪之前，首先从读他的散文诗作品开始，那是在上个世纪90年代中期，当时我刚入大学中文系读书。而90年代初就被中国文坛誉为“诗坛少帅”的他，就是处于那个新诗潮滚滚而来，既展示春风的生机又滚动着流火的炽烈的狂热年代。之后，中国诗坛逐步趋于理性，黄神彪也进…[浏览全文][赞一下]
在广西文坛上，黄神彪是一位长期执着于散文诗创作且富有成果的作家，他以散文诗的文体形式实践着自己的审美追求，运用适合于自己的语言驾驭技巧、情感经验的捕捉能力，以及生命审美的诉求，创作出《吻别世纪》《花山壁画》《热恋桑妮》等厚实的散文诗集，奠定了他在广西诗坛乃…[浏览全文][赞一下]
受西方文论影响，当代文学批评走到今天，已经与中国传统诗学精神渐行渐远。这样的背景下，作为一种反拨，回访古代，寻找当代批评与传统诗学资源的链接方式，就成了树立文化自信的必要选择。刘熙载、袁枚、刘西渭等中国历代批评家的诗性文风，曾哺育了我批评写作的野心，企图写…[浏览全文][赞一下]
“画卷式散文”，是我的一个创作美学上的命名。“画卷式散文”的基本特征，便是像画卷那样，而不是像画幅那样，比一般的散文容量要大，延伸度当然也要大。并且，既有画，也有诗，是诗情与画意的结合体。还有，就是，只要是慢慢地展开，它的意味就总会汩汩而出，潺潺而流。“画…[浏览全文][赞一下]
第一次在哪见到神彪兄，我已经记不清楚。南宁？崇左？宁明？记忆已经模糊。是被他灌的酒模糊还是被他的诗歌模糊，现在我是懒得去回忆了。有一回他在我所在小城——崇左的某个学院作文学讲座，在台上，一个神情激昂的诗人在发表演讲——……诗的灵性往往来自生命痛苦的经验，来…[浏览全文][赞一下]
1我和黄神彪都是“壮府艺术村”的村民。“壮府艺术村”不是一个村子，是一个微信群，里面都是广西文艺圈的一些朋友。对我而言，黄神彪可算是新朋舊友。新朋，我们至今认识不到一年。旧友，二十多年前，我就开始读他的诗，在精神上已有交往。那时的我，小文青，身居象牙塔，对…[浏览全文][赞一下]
2018年防城港开海节节歌的词作者、大型组诗《圣山岜莱》《大地的纹身》……近来，很多作品的作者名字中出现了一个诗坛曾经光芒四射的名字——黄神彪。当年的诗坛少帅，华丽转身，再度叩响浪漫的诗歌之门，霸气之举引来业界一片关注和期待。一凤凰涅槃前的长夜修行时隔多年…[浏览全文][赞一下]