石悦（鲁东大学山东烟台264025）在清代，文言小说中塑造的女侠形象数量激增，-以女侠形象为主要表现对象的篇目达到90篇以上，居历代之冠。从质量上看，清代文言武侠小说中也出现了诸如王士祯《池北偶谈·女侠》、蒲松龄《聊斋志异·侠女》、宣鼎《夜雨秋灯录·筝娘》…[浏览全文][赞一下]
李月（四川师范大学音乐学院四川成都610101）1前言学界认为非物质文化遗产主要指的是同群众的生活紧密相连、由各个民族代代相传的具有民族性的传统文化的表现形式，非物质文化遗产始终与本民族的生产生活方式密切相关，充分体现着本民族的民族特色和民族个性，始终迎合…[浏览全文][赞一下]
刘春萌（中国海洋大学山东青岛266100）1序言在中国现代文坛上，丁玲及其作品是一个充满着深刻矛盾的，多层次、多侧面的有机体。不同时代、不同层次的读者、研究者，都按照各自所处的时代与个人的历史哲学、思想情感、人生体验、心理气质及审美要求，从不同的角度、不同…[浏览全文][赞一下]
任秋子肖洁芳（湖南工业大学湖南株洲412000）1互联网开通和计算机应用提供技术基础在1969年，美国诞生了互联网的雏形——阿帕网。这一年计算机联网试验选定了4个网点，分别是：加州大学洛杉矶分校、犹他大学、斯坦福研究院和加州大学圣巴巴拉分校。②阿帕网的实现…[浏览全文][赞一下]
邱晓珊（湘潭大学湖南湘潭411100）挚虞《文章流别论》曰：“赋者，敷陈之称，古诗之流也。古之作诗者，发乎情，止乎礼义。情之发，因辞以形之；礼义之旨，须事以明之。故有赋焉，所以假象尽辞，敷陈其志。”挚虞认为赋具有“敷陈”之义，其后刘勰在其基础上也表达了相似…[浏览全文][赞一下]
王燕（南京师范大学文学院江苏南京210000）1在人类文明视野中，鲁迅通过对民族全部文明史的整合与批判，发现“在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多”［1］，这促使他展开了对历史的反思与批判。如鲁迅在《狂人日记》中写道“我翻开历史一查，…[浏览全文][赞一下]
周红影（中国传媒大学北京100024）一直以来，杜甫的形象，都是心系百姓，忧国忧民，而他的其它身份总是被忽略，对此，袁枚在《随园诗话》言：“人但知杜少陵每饭不忘君，而不知其于友朋、弟妹、夫妻、儿女间，又何在不一往情深耶？”［1］因此，这里主要对杜甫儿女诗进…[浏览全文][赞一下]
高雪（西南民族大学文新学院四川成都610041）1农事诗的概念“农事”一词的文字记载，最早可以追溯到《左传·襄公七年》里说：“夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。”自此开始，《礼记》、《毛诗正义》等众多文献里都或多或少地提到了“农事”一词。但是…[浏览全文][赞一下]
张菁蕊（北京经济技术职业学院北京100000）余华小说中《活着》和《许三观卖血记》是让我流泪最多的两部作品。不因过于冷静、客观的阅读理性，也不因无感于其他作品，而是它唤起了我内心对生命的敬畏和尊重，或许是作者通过另一种方式把我们带回对生命最原始状态——“活…[浏览全文][赞一下]
刘洋（深圳大学人文学院广东深圳518060）1导言作为女性文学的领军人物，林白一直以其独具个性和冲击力的写作方式引人注目，她的作品是做一种纯粹的女性表达，并且极具性别意味。林白的写作灵感往往来自自身境遇，通过对身体成长和精神成长的描写，揭示了女性个体的生存…[浏览全文][赞一下]
姜露露（扬州大学外国语学院江苏扬州225127）1前言语言学，是对于语言进行科学研究的一门科学。纵观语言学的发展，自古希腊哲学家开始思考语言到如今语言学发展壮大成一门科学，大致经历了三个阶段：传统语法阶段、历史语言学、现代语言学，这三个阶段也对应着对于语言…[浏览全文][赞一下]
王宝森（河北大学宋史研究中心河北保定071002）李芾（？—1276），字叔章，湖南衡阳人。南宋朝面临元军进攻的颓势背景下，李芾虽经罢官废弃，犹思所以报国，最终在潭州死节，以忠义节气传诸后世。①笔者在查找其相关资料时发现，现存收录的关于李芾的诗作乃是误收元…[浏览全文][赞一下]
李媛媛（辽宁大学辽宁沈阳110000）盐是人类生活的必需品，别的东西可以不用或者可以其他的东西代替，但盐是不成的，它同空气有同样的重要，所谓“不食盐则肿”。因此中国历史上历代政府都对盐的产制、收储、运输、销售、榷税、缉私等实施各项政策与管理措施，而盐税在国…[浏览全文][赞一下]
武昊璇（成都体育学院四川成都610000）1文化研究文化研究发源于20世纪60年代的英国，因英国伯明翰大学现代文学研究所的研究而得名，也称“伯明翰学派”。作为同源的新马克思主义理论的学派，文化研究学派和政治经济理论学派有着很多相同的关注点和假说，但也有一些…[浏览全文][赞一下]
沈熠（杭州师范大学浙江杭州310000）1日本间文化概述日本人在日常对话中通常会运用一些委婉语调的措辞来让事情留有商量的余地，诸如“我认为…”，“可能…”，“你觉得怎么样”之类。相对于崇尚个人主义的美国，日本人更加在乎他人的看法和意见，通过弱化自己的主观力…[浏览全文][赞一下]
何特（内蒙古师范大学内蒙古呼和浩特010000）1引言《岁暮归南山》是唐代诗人孟浩然的诗作。此诗系诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。首联记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；颔联说理，抒怀才不遇之感慨；颈联写景，自叹虚度年华，；尾联阐发愁寂空虚之情。全诗语…[浏览全文][赞一下]
杨世英（郑州升达经贸管理学院河南郑州450000）随着新媒体广告的冲击，电视广告近几年逐渐式微。CTR媒介智讯的最新研究显示，2015年10月电视广告资源量同比下降11.9，省级卫视电视广告时长同比下降3.8，其他各级电视频道时长降幅保持在10左右。①传统…[浏览全文][赞一下]
万千（暨南大学广东广州10559）自唐传奇《莺莺传》诞生以来，西厢故事历经宋、金、元、明、清数朝而长盛不衰，在故事内容和艺术形式上多有演进和改变。其中又以金代董解元《西厢记诸宫调》（以下简称“董西厢”）和元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》（简称“王西厢”）最为…[浏览全文][赞一下]
王琪（河南师范大学文学院河南新乡453000）阮籍一生流传下来的作品并不多，但其人及其放浪形骸的举止却被世人广为传颂。《咏怀诗》八十二首是他的代表作品，非一时一地所作，诗歌的主题繁复隐晦。钟嵘在《诗品》中评其为“厥旨渊放，归趣难求”；李善在《文选注》当中谓…[浏览全文][赞一下]
刘玥（呼和浩特职业学院内蒙古呼和浩特010030）1时空场域及基本概况“清末民初，随着都市本身的发展和整个社会的近代化进程，当时的大都市差不多都有一块民间艺人集中撂地卖艺的‘杂地吧’。‘杂地吧’通常是在其所在都市热闹、喧哗的地方，如北京的天桥、天津的三不管…[浏览全文][赞一下]