其实，对于去了天堂的亲人，以及去了天堂的朋友，掩隐在情感深处的那一份念念不忘的思念。我想，许多的人或许应该是在平日里，也是会时不时地牵绊着自己的思绪的。
然而，为什么清明节会更加让人想到失去的亲人与朋友呢？
我觉得是因为，每当一个人在节日快乐的时候，难免会因为高兴之余，忽然发现和觉得，要是自己的亲人都是在的，朋友也都是在的，那是多么的令人更加快乐和高兴的事吧？！
可是，那已经去了天堂的亲人，和那已经去了天堂的朋友，却只有出现在自己的记忆中，出现在自己的脑海里，出现在自己的心里的深处。因此，忽然觉得这是，或者是这就让人觉得这是美中不足。忽然觉得，这是令人深感遗憾和心痛的事？！
尤其是清明节，清明节这样一个专门让人回想，和专门让人祭奠去了天堂的亲人，去了天堂的朋友的日子。是不是因此，就更是让人的情感世界上，有了一个让人的思念肆意奔跑的草坪呢？我想大概是吧？！
你、我、他，只要是情感正常的人，我认为都会使自己的那思念，有一个淋漓尽致地挥洒的专用时间，让自己的思念之情毫无顾忌地流露和表达出来。不至于让情感压抑和无地释放，而清明节恰好就满足了人的这种愿望和需求。所以，应该说清明节是二十四个节气中，可以与春节一样媲美的最为一个人性化的节令。
那极为懂得人性的清明时节的雨丝，好像十分的理解和懂得人心一样。往往会体悟到人的情感与感受，不顾一切地从那天空筛糠似的任意飘逸到地上，与人们的悲切的思念的泪滴一起，洒在人的心上和地上。
我以前不知道，是哪一个人提议了设立“清明”这个让人追思凭吊的日子。后来一次，偶然看到一个故事，才知道其实清明的出处，并不是源于思念的浓郁，源于思念的深切，源于思念的那一份诚挚。而是源于一个人忘记了曾经割舍自己身上的肉救过自己，而又被忘记了的事。
因此，我才知道了清明这个二十四个节令中的一个节令，原来从某种意义上来说，既是一个人内疚的日子，又是一个悔过与自忏的日子，同时又是一个怀念和思旧与感恩的日子。
不过，知道了清明的渊源，还是让人感道应该感谢介子推和重耳两个人，尤其是那人品和情与义都堪称完美的介子推这个老先人。
因为有了重耳，才有了清明节，而因为有了介子推先生，才有了今天的清明节和清明节的缘由和故事。
清明呀清明，重耳和介子推让你来到人们的生活里和情感世界中，并且在人世间辈辈代代传承，这是你的荣幸，也是人们的庆幸。庆幸让人有了一个释放情感，与追思失去亲人和朋友的节令。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！”……
（清明节的由来相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节）
