一、关于命运（时代）
每个人命运如何的大前提是时代与政策的变化，其次是个人努力。但时代与政策的变化不是个人能力能决定的，如同金光明家族，由于父亲的地主成分使他们苟且偷生了几十年，因为“四人帮”倒台，“文革”结束，才使他们改头换面，重新做人，但这是历史发展的必然结局。旧社会的封建专主制度早已退出江湖，“无产阶级”叱咤风云的时代也已渐行渐远，私有制与公有制的几经变换，共产党始终带领人民一路摸索探寻着适合中国国情的制度，但愿是为了广大中国人民能更好地生活。更远的历史尚不清楚，且说近一个世纪以来，广大的中国人民中能更好生活的人越来越多，但是能更好生活的中国农民一如既往地稀少。作为一个读者，看着书中描写的三十年前，甚至更远时期的农民们面朝黄土背朝天辛勤劳作的场景，似乎离我很遥远，但回到现实，又是那么近，我是一个来自农村的农民的后代，在千里之外的家乡，仍然在面朝黄土背朝天辛勤劳作的农民亲戚大有人在，与几十年前的农民们不同的是，他们辛勤劳作可以换来中下等标准的衣食无忧。不管是对于经历社会变革带来的苦难的祖辈们，还是对于我们这些享受变革“成功”后“幸运”的后辈们，也不管是那些已经奋斗成社会主流人士的成功者们，还是我们这些漂泊在外，为了温饱或是发展而努力生存的普通人士，大部分人都应该感谢命运，感谢时代。比起过去无能为力的苦难，我们现在尚有希望的艰辛，或者某些人充满希望的舒适，怎能不感谢？
二、关于生活
始终记得书中的一段话：“生活包含更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实，对于生活的理想，应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情。”不得不提起书中的几个人物。孙玉亭，一生为“革命”鞍前马后，无怨无悔，又一生穷困潦倒，但他始终对“革命”充满激情，对，不是“热情”，是“激情”。这样的“激情”对一般普通人来说很不屑，甚至鄙视。我想，他之所以这样，是因为忠于“革命”给他带来的心灵充实是任何事情都无法给予的吧。他像宗教徒，对“革命”这个“宗教”无比虔诚，无需理由，不在乎回报。然而“心灵的充实”这件事情又是只可意会不可言传，如同几个月前我的苏州之行，苏州园林的花花草草，山山水水，在很多人眼中只是枯燥的静物，顶着太阳在古城里的一小处溜达一圈，早出晚归，大部分时间花费在交通上，也许有人对这奔波觉得不值，也许无法理解我一个人的悠然漫步，但我却充分体验了“心灵的充实”。还有孙少平，一个有文化的农民，他不甘把一辈子交给黄土地，又不愿意和他哥哥一起办砖厂。他选择远行，一个人去举目无亲的黄原城，他把这认为是一个青春激情的年轻人必须做的事情，不为名利，只为生命旅途中一次值得回味的体验，当然，体验的同时也努力承担家庭责任。漂泊的几年中历尽艰辛，但不管怎样落魄，失望，却永不放弃，不管经历怎样的人情冷暖和不公平待遇，依然踏实，勤劳，努力，善良，有责任感。因为如此，无论做什么工作，或是在哪里工作，都是最出色的那个人，都是人缘最好的那个人。尽管都是书中塑造的角色，却有许多人性的优点值得我们学习。对于生活，所谓的成功人士，回味起来，恐怕也有一把辛酸泪，失败的人，也会有值得留恋的地方。愿我们能像孙少平一样坚韧，努力，善良。无论最后是否达到了想要到达的彼岸，都能心存感恩，好好生活。
三、关于爱情
此书中的爱情，无关浪漫，却厚重。少安，秀莲，润叶，向前，少平，晓霞，润生，红梅，甚至金波和那个不知道姓名的藏族姑娘，有的人值得同情，有的人值得敬佩，也有的人让人惋惜。少安和秀莲相濡以沫，润叶和向前最终苦尽甜来，润生和红梅虽经历波折，最终还是在一起，这些人，至少是幸福的。少平和晓霞，金波和藏族姑娘，死别生离。当然，他们也曾幸福过。与亲情不同的是，它是生活对我们额外的赐予，可遇不可求，而亲情，是与生俱来。与友情也不同，一生中，好朋友可能有很多个。如果人生是一场宴席，有了亲情和友情，就已经很丰盛了。无法理解这些少年为何为此这般疯狂。当然，就连崇高睿智的仓央嘉措都纠结着“世间安得双全法，不负如来不负卿”，那么这些俗世中的纯洁少年逃不过此劫，似乎也在情理之中。
祝愿天下有情人终成眷属。
以上仅为观此书后拙见，如有雷同，纯属巧合。
