以下是我自己最爱的仓央嘉措诗八首： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。（于道全翻译，他的译本完全没有诗意，是为直译，“诗不能译”） 2. 住进布达拉宫,我是雪域最大的王； 流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。 （不知道，是谁译的，但与原文是否相关，与仓央嘉措本来的意思是否相符，译者是不管的，但正应了“诗歌的翻译是诗的再创作”） 3. 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 （王沂暖译。王沂暖，系吉林九台人。知名藏学家、《格萨尔》学家。1931年毕业于北京大学中文系。个人认为王的版本比于道全有诗意） 4. 曾虑多情污梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿？ （曾缄翻译。在民国时候曾用七绝翻译了仓央措嘉六十六首诗。译得很美，时有佳句！但就像林琴南译《茶花女》、严复的译作，只是个人才情的展现，与原作是否相关，曾缄是不管的。仓央嘉措的诗，近似民歌，安得用平平仄仄来桎梏？） 我用雅鲁藏布 滔滔不绝地思念着她 我用圣山的祥云 默默地证悟佛法 世上最远的也远不过隔世之爱 再近也近不过自己与自己相邻 坐在菩提树下 我观棋不语 前世 今世 来世 患得 患失 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 （作者扎西拉姆多多，原名《班扎古鲁白玛的沉默》，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。非仓央措嘉。）
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.。 天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。 佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 我问佛：世事本无常是什么意思？ 佛说：无常便是有常，无知所以无畏。 我问佛：为什么我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。 我问佛：何为缘？ 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。 冰化了，我才发现缘没了。 |
