裘其拉少时读孔孟和鲁迅，往往不明白为什么鲁迅会对孔孟如此深恶痛绝，会在孔孟那些温文尔雅涵意俊永的字里行间读出“吃人”二字来。及至年稍长阅历稍多，尤其近些年尽管不时可以读到一些踌躇满志意气风发因而对鲁迅颇不以为然的文字，尽管也逐渐明白鲁迅身上确实很...
李智明针对长期以来泛滥于中国的忘“我”论，刘军宁先生在《毋忘“我”》(《读书》一九九五年第十二期)一文中号召人们要存“我”。这事要付诸实践，还有不小的问题需要解决。既然经济是基础，不妨从生产资料所有制谈起。众所周知，公有制是当代中国经济制度的核心...
朱新华黄宗羲《八哀诗·钱宗伯牧斋》是悼念钱谦益的。巴蜀书社古代文史名著选译丛书版《黄宗羲诗文选译》注：“钱主盟诗坛，且黄比钱少二十八岁，故称钱为‘宗伯。”(180页)按，此注实误。一九八九年版《辞海》：“宗伯，官名。在《周礼》为春官，辅佐天子掌宗...
志浩读《读书》历来关于顾准的文章，在顾准之前另一位思想家——马寅初的形象浮现在我眼前。我以为二十世纪后半叶中国大陆第一位思想家乃马寅初老先生，紧随其后即顾准，还有半个是黎澍。一九六○年《新建设》第一期《重申我的要求》是二十世纪后半叶中国大陆第一篇...
宏图小说不是诗。然，优秀的小说，语言每每较比诗更凝练、更传神。“贯华堂本”《第五才子书·水浒传》卷十四“林教头风雪山神庙”，写道“那雪正下得紧”，金圣叹〔夹批〕云：“写雪妙绝。”是，一“紧”字，境界活见。鲁迅先生《花边文学·“大雪纷飞”》亦以为，...
李霁泓“文革”一向号称“史无前例”，然而在葛剑雄先生《十一世纪初的天书封禅运动》(《读书》一九九五年十一期)一文中，我却分明看到了一场一千多年前就发生了的文革式闹剧；再想想秦始皇的“焚书坑儒”与造反派的所作所为之间的一脉相承；太阳底下真没有什么新...
韦政通国外弘扬中国哲学六十年的陈荣捷先生白鹿薪传一代宗／流行直到海之东何期千载檀山月／也照匡庐洞里风白鹿原指白鹿洞书院，位于江西星子县东北庐山五老峰下，四山环抱，风景清邃。最早为唐代李渤所居，因从游者众，遂立宫。到北宋时，仍负盛名，至南宋渐湮没无...
“后学”批判之批判汪晖在与瑞典斯德哥尔摩大学中文系主任罗多弼、斯德哥尔摩大学中文系副教授盖玛雅、斯德哥尔摩大学博士万之等的对话《“后学”批判之批判六人谈》中，针对赵毅衡《后学和中国新保守主义》，认为赵毅衡在批判“后学”的时候又接受了“后学”捏造的...
叶笃庄达尔文的重要著作《人类的由来及性选择》(TheDescentofManandSelectioninRelationtoSex)，与他的《物种起源》齐名，是科学进化论的基础。有了它，科学进化论才得到了完整的论述。他在《物种起源》(一八五九年)...
潘少梅谈英国的中国电影研究爱德华·萨伊德《东方主义》一书出版后，在学术界引起了很大反响。讨论和引用其理论者无数。可是，重点似乎集中在萨伊德所使用的源自于福柯的文化一权力的分析方法上，甚至逐渐有庸俗化的倾向。可是，在萨伊德而言，文化是相当多层次的。...