古典研究
《古典研究》是汉语学界第一份专致于研究、解读古典文明传世经典的中文国际学术季刊（含英文目录和英文提要），旨在建立中文的古典学学术园地，促进中国学界对中国和其他传统经典的再认识。该刊由汉语学界十六所大学的古典学学者组成编委会，全球十三所大学的著名古典学家出任名誉编委。该刊立足于中国文明的现代处境，从跨文化、跨学科的视角出发，力求贯通文学、哲学、史学和古典语文学，从具体文本入手，研究、疏解、诠释中国、西方、希伯来和阿拉伯等古典文明传世经典。
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黃薇薇(北京第二外國語學院跨文化研究院)?伯納德特如何解讀《奧德賽》黃薇薇(北京第二外國語學院跨文化研究院)Benardete’sInterpretationofOdysseyReviewingBenardete’sTheBowandtheLyr...
陳慧(中山大學博雅學院)?君臣綱紀與中唐政治危機——韓愈《毛穎傳》解讀陳慧(中山大學博雅學院)韓愈《毛穎傳》主要模仿司馬遷的《史記·滑稽列傳》，以“諧讔”，即諧辭與隱語的方式，來諷諫時君。比照韓集、尤其是《順宗實錄》并參考相關史傳發現，《毛穎傳》...
涂漢培(中山大学哲学系)?論“主”——《論語》“問社”疏解涂漢培(中山大学哲学系)《論語》哀公問社之“社”，今文作“主”，爲宗廟主；古文作“社”，爲社主。於社主，注家又分樹主與木主二說，即植樹爲主與刊木爲主。一物而有三解，且各解又皆有其經典依據：...
湯夢穎(浙江大學外國語言文化與國際交流學院)?李爾王的高貴謊言——《李爾王》開場繹讀湯夢穎(浙江大學外國語言文化與國際交流學院)《李爾王》開場中的“愛的考驗”引發了迥異的理解，直接影響到對整部劇本的理解以及對李爾本人的評價。應當指出，“愛的考驗”...
陳會亮(河南大學文學院)?論《裘利斯·凱撒》中的政制選擇陳會亮(河南大學文學院)莎士比亞的《裘利斯·凱撒》看似表現了凱撒與勃魯托斯爲首的反叛集團之間的矛盾衝突，但雙方鬥爭的實質是羅馬共和政體與君主政體之間的較量。在這背後更根本的，是雙方靈魂品性的...
朱琦(四川外國語大學社會科學部)?誰是優秀的史家——博丹《易於認識歷史的方法》第四章義疏朱琦(四川外國語大學社會科學部)法政思想家博丹在《易於認識歷史的方法》中呼籲法學研究者研讀歷史，在該書第四章提出選擇和評價優秀史家的三條重要標準，並依據這些標...
羅勇(浙江大學外國哲學研究所)?普魯塔克《論蘇格拉底的精靈》中的艾帕米農達斯羅勇(浙江大學外國哲學研究所)普魯塔克的對話作品《論蘇格拉底的精靈》記敘了公元前379年忒拜的解放。在對話中，普魯塔克讓在歷史上並未參與行動的艾帕米農達斯出場，並在其中扮...
戴曉光(中國人民大學文學院)?《斐德若》中的“忒伍特神話”解析戴曉光(中國人民大學文學院)言辭與書寫是《斐德若》集中探討的核心主題。柏拉圖在《斐德若》中表明，對文辭的熱情不僅是關係到斐德若與蘇格拉底個人靈魂的愛欲問題，而且是關切到城邦政體精神品質...
何祥迪(重慶大學人文社會科學高等研究院)“圖賓根學派”式柏拉圖研究的得失論——讀先剛的《柏拉圖的本原學說：基於未成文學說和對話錄的研究》何祥迪(重慶大學人文社會科學高等研究院)OnTubingenSchool’sStudyofPlato：Note...
吳小鋒(同濟大學人文學院)《論六家要指》中的形神問題吳小鋒(同濟大學人文學院)《史記·太史公自序》中的司馬談《論六家要指》，是中國學術史上的一篇大文章。文章重點在討論陰陽、儒、墨、名、法、道德六家在學問上的優劣，結尾卻落腳在形神問題。形神問題相應...