我认为，诗歌的根就是大自然。当然，在认识了历史与社会的复杂性，经历了工作与感情的波澜后，我明白诗歌还有一个根，那就是生活。但是，人来自于大自然，人的性情、思想与观念，也都与大自然息息相关。同时，由时代与现实加诸于人的复杂性、深刻性，以及由现代性普遍危机所导…[浏览全文][赞一下]
马雪花诗观：以微小现广阔，以平静显波澜。在远方或者他乡高山低处，草木寂然。与春天相遇，被劫走的是整个秋天和心。白桦林蔓延，额头涌起波浪，风吹过眼睛，拂过天空，那么远。开始相信根须，相信一切向下生长的意义。无须水墨和写意。落叶穿透风声，花朵放下青春。一切匆忙…[浏览全文][赞一下]
黄曙辉/图沙画利明总有无形的手勾勒，人字形的影子总有，雁阵与我不期而遇在河畔，在草坡，在沟壑残叶冷霜的风里我其实，早已经起身穿起棉袄我赶撵的羊群，不一定总有仪式我们只是，简单地抬头像云的序列走走停停，拭去眼障偶尔，吆喝一声又一场虚无皖南记王江江菩萨的铜像已…[浏览全文][赞一下]
侯立权诗观：散文诗，是生命感动中一种情绪的自由释放，是灵魂的独白和舞蹈。沐浴一片一片飞雪的温暖，我似乎看到桃花羞赧地半遮脸，看到了受孕的季节曲线的唯美，看到秋天临盆时柔软地轻吟。我听到泥土润泽而高亢的歌唱，听见森林树木挽臂搭肩地跳着集体舞。那细碎声，流淌着…[浏览全文][赞一下]
内蒙古赤峰市敖汉旗新惠中学/兰天舒记忆中的故乡很模糊，唯有那条通往老家的小路永远定格在脑海中，像一条脐带，把我和故乡维系在一起……儿时的乡路上，撒得满满的，是对爷爷那辆老式自行车上那个布兜兜的期待。每一个赶集的日子，爷爷都是早早吃完饭，小心地推出他那辆自行…[浏览全文][赞一下]
纳兰诗观：写诗不是表演，不是利用词语的道具来辅助自己去扮演别人，而是真实地表达自己。舟曲泉城谁能测算九十九泓泉水里隐藏了多少良善和美德？它像一块磁铁，把你从千里之外，吸附过来。你从坚硬变为柔软之水，你甘愿成为一滴水，溶入九十九眼泉；你甘愿成为一滴明目的药水…[浏览全文][赞一下]
湖北应城市教育局/李汉超鸟巢这些大小不一、形状各异的鸟巢，是故乡身上长出的一个个疙瘩。鸟们飞走了，到外面觅食去了，故乡就痒，痒得常常睡不着觉。有一天，鸟们飞回来了，鸟鸣热闹着农历里的最后几天和最头几天，柔软的羽毛在故乡的身上挨挨擦擦，故乡就不痒了。一痒就搔…[浏览全文][赞一下]
安徽寿县寿春小学/边家强扉页扉页，总那么让人激动。哪怕全是空白，哪怕只有一个字，或者只有一种单调的色彩，面对的时候，总感到春暖花开。一个个场景，一个个心愿，飘逸而来。该怎样描摹？该怎样抒怀？该以怎样的心境启航？询问晨曦，或者交给梦吧。那里的每一片云锦，都有…[浏览全文][赞一下]
夏寒诗观：造句、意境、比喻、哲思等要素，只有发挥了有效的作用，散文诗的灵魂才会复活。白龙江神灵，为白龙江水开光。之后，江水从郎木寺的经卷里流出。在金刚铃、法鼓和木鱼掺杂的乐声里倒出祈祷。藏教，缭绕着茫茫雪山。在岷山脚下，拨开水的神经，汩汩流淌出江水涌动的激…[浏览全文][赞一下]
湖南新邵县龙溪铺镇中心小学/李佑启如果真能给灵魂以自由，那么，自由的灵魂，能否一一掀开每座牌坊之上的面纱？抑或，重新解读每一块墓碑之下的无奈呢？也许，当我正在指点江山、慨叹你的伪装之低劣与笨拙时，而你，却只是没有当面说破我的真相而已。——题记竹节虫不是三两…[浏览全文][赞一下]
诺布朗杰诗观：用一个词语，唤醒另一个词语，让它们开口说话。第一声，我就喊出舟曲的乳名：白龙江！白龙江！你是祖先留给我的那根缰绳吗？我早就听说，你生下两个孩子，一个叫拱坝河，一个叫博峪河。我多次在稿纸上触摸到你灵魂的肋骨。是的，流动的仅仅是你的躯体，你的灵魂…[浏览全文][赞一下]
四川大学/朱善智镜头渐近线从平地走来，奔向日出的方向。路面不平，远远地出现了渐近线式的背景。如果爬过山，你一定见过最美的日出，回到城市，一个人从桥下赶到桥面，也有点像日出，只不过更贴近电影中镜头的表现。人生很美，但往往害怕夕阳。镜头中的时间坐标，往往定义了…[浏览全文][赞一下]
王剑诗观：好的散文诗，要有深刻的思想、充沛的情感和美丽的表达。阳光，打开了舟曲的辽阔阳光哗啦一声，打开了门锁。六月，舟曲的六月，对我们打开了她全部的辽阔。漫山的青草顶着露珠，来来去去的羊群啃食着无边的心事。毡房外，马蹄声渐渐远去。一群鹰，追着云朵飞翔。这是…[浏览全文][赞一下]
浙江普陀中学/阿呜大树湾石居抬头望，一丛一丛密密匝匝的树。树丛之间就是一座座人去楼空的石头房子。外表粗简。偶尔在二楼见到一个浑圆的窗洞，又立时觉得精致到夺目。特别是那在窗洞里拥挤的海水，恍惚间，蓝汪汪的，似要满溢出来。住人的房子只剩一幢。一对老夫妇，热情地…[浏览全文][赞一下]