吕广迎摘要：柳子戏是一种古老但没有遍及全国，而只在中原、华北一带流传的剧种。柳子戏主要在京杭大运河山东段传播，各种特色的文化随着运河的扩散到了鲁西平原，在鲁西北地区形成了柳子戏文化。由于鲁西北地区的文风昌盛，所以柳子戏在此地得到较大的发展。基于此，文章主要…[浏览全文][赞一下]
廉勤荣摘要：评弹说表的特点就是用私白、咕白、托白、衬白、将官白中的这些潜台词一层层给听众解读出来，解读得丝丝入扣，听众听得有滋有味，感受到人物的心思，赞叹语言的奥妙。评弹是语言的艺术，评弹艺术家们对评弹语言、也就是吴语文学做出了无与伦比的杰出创造。苏州评弹…[浏览全文][赞一下]
刘娜摘要：本文针对山东皮影戏保护的需要進行客观分析，提出了基于数字媒体技术的保护和传承的措施，包括建立高清数字皮影戏资料库、创作皮影戏动画作品、皮影艺术交互游戏APP、创建山东皮影戏的虚拟展馆等，这些措施与传统的非物质文化遗产保护措施相结合，共同为山东皮影…[浏览全文][赞一下]
王峥常真摘要：“湖南花鼓戏”舞蹈是湖南传统文化艺术的重要组成部分，加强对“湖南花鼓戏”舞蹈的研究，能够促进舞蹈文化艺术的传承，对湖南民间传统艺术文化的丰富也产生着极其重要的影响。本文针对“湖南花鼓戏”舞蹈进行了系统的研究，力求能为“湖南花鼓戏”舞蹈文化在新…[浏览全文][赞一下]
郭姝君摘要：绛州木版年画是我国民间艺术中的瑰宝之一，而“老鼠娶亲”则是民间年画中一个广泛流行的题材，绛州木板年画中的“老鼠娶亲”不仅作为民俗特定的时令张贴的同时它还是一个独立的表现形式，是研究绛州木板年画以及鼠文化重要的依据。关键词：绛州；木板年画；老鼠娶…[浏览全文][赞一下]
郭粼摘要：赣南客家传统民居是我国传统建筑的重要组成部分，其装饰艺术也深深值得人们去考究，它在满足赣南人民生活需要的同时也记录了赣南客家传统的社会文化，是我国传统文化史上一朵美丽的奇葩，需要后人的发扬与传承。基于此，本文在对赣南客家传统民居的发展概况进行深刻…[浏览全文][赞一下]
张仕城摘要：戏曲界经常将我们如今渐成标准型制的民乐二胡称之为“南胡”，足见二胡与南方的渊源。清末民初，以长江中下游平原为代表的南方地区，出现了很多新的地方剧种，如越剧、黄梅戏、沪剧、淮剧、锡剧等。这些剧种曲调优美，朗朗上口，带有很明显的民歌风，相对于以流行…[浏览全文][赞一下]
潘神摘要：中国有着十分丰富的游戏与玩具文化，民间传统游戏与玩具数不胜数。皮影是我国一种典型的传统游戏与玩具，对于人们的精神生活有着十分重要的意义，为中华民族留下了宝贵的艺术与文化积淀。皮影艺术因社会的经济起伏、审美情趣、生存状态以及生产条件的变化而变化，对…[浏览全文][赞一下]
谢琼摘要：云南楚雄彝族是一个有着悠久历史的民族，能歌善舞，歌唱时无拘无束，奔放而自由。婚嫁是彝族人一生中非常重要的日子，从说媒、订婚到结婚，都是用歌声来表达感情的，“酒歌、哭嫁调、祝福歌”贯穿于整个婚礼。“哭嫁”作为婚礼的一部分，具有独特的思想内容和表现形…[浏览全文][赞一下]
陈清茹摘要：在婚变类的故事中京剧《秦香莲》可谓是一个另类，它特别的地方是它惨烈的故事结尾。虽然自古以来忘恩负义之徒很多，但只有陈世美被送到了铡刀之下。他之所以落到如此地步，与秦香莲的坚持和包拯的支持有很大关系，这一切的背后就是民意所在。关键词：秦香莲；包拯…[浏览全文][赞一下]
石少奇摘要：壮族是中国少数民族中人口最多的民族，作为中国民族瑰宝中最庞大的一支，其悠久的历史，灿烂的歌舞文化无疑不使无数学者心驰神往。本文引入“场景”的概念，分析在不同场景中的壮族舞蹈发展状态，并从身体视野解读当今云南壮族民间舞蹈在时代背景下的传承与发展。…[浏览全文][赞一下]
李斯佳摘要：青春版《牡丹亭》在听觉维度、视觉维度和舞台时空表现上都十分符合后戏剧剧场的审美原则。在听觉维度上，青春版《牡丹亭》循环反复的主题音乐再加上昆曲独特的唱腔念白使其听觉特征被不断强调；在视觉维度上，青春版《牡丹亭》中传统的身段表演叙述着文本之外的身…[浏览全文][赞一下]
刘秋水摘要：侗锦是湘西地区一种精美传统的织物，凝聚着侗族发展史上每一时刻不同的艺术审美观念。它的纹饰内容丰富、包罗万象。作为侗族传统有机组成的一部分，其包含了深刻的文化内涵和哲学思想。在当今非遗文化的大力保护与文创产品的飞速发展为前提下，本文以侗锦纹样为研…[浏览全文][赞一下]
李广义摘要：龙江剧作为一个黑龙江土生土长的地方剧种，听起来东北味十足、看起来又有别致的魅力，缘何多次获得国家级奖项？为何与二人转又有着分不开剪不断的情缘？为何许多看过龙江剧的人会对它赞誉有加？想要了解龙江剧，那么首先要了解黑龙江……关键词：龙江剧；历史；渊…[浏览全文][赞一下]
付函盟摘要：驼山石窟在青州市西南之驼山南麓。石窟自北向南开凿于山崖之上，依次编号，共计5窟，沿山势蜿蜒曲折，乃是一方胜景。驼山之上原建有驼山寺，又改成昊天宫，成为道教宫观，现在是青州道教协会所在。本文综合分析了驼山石窟遗存，参以文献记载，对驼山石窟的艺术造…[浏览全文][赞一下]
张晓迪李雁杰白杨灵子摘要：本文以昌邑市齐西村的保护和发展为例，对潍坊传统村落的发展演变历史进行探究，分析和明确潍坊传统村落的文化价值与内涵，了解潍坊传统村落保护和发展现状，通过对昌邑市齐西村传统村落的保护和发展进行分析研究，来论述如何在实践中做好传统村落的…[浏览全文][赞一下]
王菁摘要：藏山祠是为纪念“赵氏孤儿”中程婴等人忠义行为的先贤祠庙建筑。探究藏山祠建筑的选址以及建造空间艺术特征，有十分重要的历史价值和文化价值，更好的了解藏山祠中所蕴含的忠义思想，以及藏山地区人民的思想观念与行为生产方式。关键词：藏山祠；选址；建筑空间；艺…[浏览全文][赞一下]
旦知才让摘要：迦梨陀娑（350？-4727）是古代印度杰出的诗人和戏剧家，是印度梵语古典文学中的大诗人。《沙恭达罗》是一部享誉世界的梵语戏剧本，研究《沙恭达罗》学者曾有言：一切语言艺术中，戏剧最美；一切戏剧中，《沙恭达罗》最美。本文旨在简单介绍藏文文献中的…[浏览全文][赞一下]
孙杨静钱龙代泽天摘要：明清的君主专制发展到了顶峰，中央集权空前强化。推崇三纲五常的儒家思想作为稳定封建王朝统治的工具得到了发扬，在儒家思想得到肯定的同时也促进了“三孔”建筑群的发展。孔氏家族与“三孔”建筑群的命运与大清息息相关，脉脉相通，特别是“康雍乾”时…[浏览全文][赞一下]
何佳丽摘要：中国民族打击乐伴随中国历史的发展走过了上千年，在中国音乐的发展史上占有重要的地位，具有极大的传承和研究价值。本文论述了中国民族打击乐的历史发展与近代发展，并对今后如何继承与发展提出了一些意见和建议。关键词：民族打击乐；文艺创作；继承；发展用中图…[浏览全文][赞一下]